阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0305a

佛法，得無障礙受行佛法。復次行者見苦佛fó法fǎ，得dé無wú障zhàng礙ài受shòu行xíng佛fó法fǎ。復fù次cì行xíng者zhě見jiàn苦kǔ時，捨舊緣得新緣、捨共得不共、捨世間得出時shí，捨shě舊jiù緣yuán得dé新xīn緣yuán、捨shě共gòng得dé不bù共gòng、捨shě世shì間jiān得dé出chū世間。復次行者見苦時，未開無漏道門今開、世shì間jiān。

復fù次cì行xíng者zhě見jiàn苦kǔ時shí，未wèi開kāi無wú漏lòu道dào門mén今jīn開kāi、未曾捨凡夫性今捨、未曾得聖道今得。復次未wèi曾céng捨shě凡fán夫fū性xìng今jīn捨shě、未wèi曾céng得dé聖shèng道dào今jīn得dé。復fù次cì行者見苦時，捨名得名、捨界得界、捨性得性。行xíng者zhě見jiàn苦kǔ時shí，捨shě名míng得dé名míng、捨shě界jiè得dé界jiè、捨shě性xìng得dé性xìng。

捨名得名者，捨凡夫名，得聖人名。捨界得界捨shě名míng得dé名míng者zhě，捨shě凡fán夫fū名míng，得dé聖shèng人rén名míng。捨shě界jiè得dé界jiè者，捨凡夫界，得聖人界。捨性得性者，捨凡者zhě，捨shě凡fán夫fū界jiè，得dé聖shèng人rén界jiè。

捨shě性xìng得dé性xìng者zhě，捨shě凡fán夫性，得聖人性。復次行者見苦時，得心不得夫fū性xìng，得dé聖shèng人rén性xìng。復fù次cì行xíng者zhě見jiàn苦kǔ時shí，得dé心xīn不bù得dé心因、得業不得業因、得明不得明因。復次行心xīn因yīn、得dé業yè不bù得dé業yè因yīn、得dé明míng不bù得dé明míng因yīn。

復fù次cì行xíng者見苦時，得離五人聚入八人聚。五人聚者，者zhě見jiàn苦kǔ時shí，得dé離lí五wǔ人rén聚jù入rù八bā人rén聚jù。五wǔ人rén聚jù者zhě，謂五逆人。八人聚者，謂四向四果。復次行者謂wèi五wǔ逆nì人rén。

八bā人rén聚jù者zhě，謂wèi四sì向xiàng四sì果guǒ。復fù次cì行xíng者zhě見苦時，捨如樹華凡夫性，得住如門閫聖性。見jiàn苦kǔ時shí，捨shě如rú樹shù華huá凡fán夫fū性xìng，得dé住zhù如rú門mén閫kǔn聖shèng性xìng。

復次行者見苦時，初得於法不壞信。復次行復fù次cì行xíng者zhě見jiàn苦kǔ時shí，初chū得dé於wū法fǎ不bù壞huài信xìn。復fù次cì行xíng者見苦時，得無有是處法。如說：無有是處是者zhě見jiàn苦kǔ時shí，得dé無wú有yǒu是shì處chǔ法fǎ。

如rú說shuō：無wú有yǒu是shì處chǔ是shì見諦具足人，不故殺生、不故犯戒，乃至廣見jiàn諦dì具jù足zú人rén，不bù故gù殺shā生shēng、不bù故gù犯fàn戒jiè，乃nǎi至zhì廣guǎng說。以如是等事故，佛經唯說知苦。佛經說集說shuō。以yǐ如rú是shì等děng事shì故gù，佛fó經jīng唯wéi說shuō知zhī苦kǔ。

佛fó經jīng說shuō集jí聖諦應知應斷。阿毘曇說：云何斷法？謂有漏聖shèng諦dì應yīng知zhī應yīng斷duàn。阿ā毘pí曇tán說shuō：云yún何hé斷duàn法fǎ？

謂wèi有yǒu漏lòu法。若作是說，生後有愛是集聖諦者，則生法fǎ。若ruò作zuò是shì說shuō，生shēng後hòu有yǒu愛ài是shì集jí聖shèng諦dì者zhě，則zé生shēng是難：如阿毘曇說：云何斷法？一切有漏法。何是shì難nán：如rú阿ā毘pí曇tán說shuō：云yún何hé斷duàn法fǎ？

一yī切qiè有yǒu漏lòu法fǎ。何hé故佛經但說生彼有愛是集諦耶？答曰：前說故gù佛fó經jīng但dàn說shuō生shēng彼bǐ有yǒu愛ài是shì集jí諦dì耶yē？

答dá曰yuē：前qián說shuō愛所以，此中應廣說。若作是說，一切有漏因愛ài所suǒ以yǐ，此cǐ中zhōng應yīng廣guǎng說shuō。若ruò作zuò是shì說shuō，一yī切qiè有yǒu漏lòu因yīn是集諦，則生是難：如苦亦應斷，何故佛經但是shì集jí諦dì，則zé生shēng是shì難nán：如rú苦kǔ亦yì應yīng斷duàn，何hé故gù佛fó經jīng但dàn說斷集？答曰：為不生苦故。佛作是說：汝等若說shuō斷duàn集jí？

答dá曰yuē：為wéi不bù生shēng苦kǔ故gù。佛fó作zuò是shì說shuō：汝rǔ等děng若ruò不欲苦，應當斷集；若斷集者，苦則不生。復次不bù欲yù苦kǔ，應yīng當dāng斷duàn集jí；

若ruò斷duàn集jí者zhě，苦kǔ則zé不bù生shēng。復fù次cì為不生果故。佛作是說：若汝等不欲果者，應為wéi不bù生shēng果guǒ故gù。

佛fó作zuò是shì說shuō：若ruò汝rǔ等děng不bù欲yù果guǒ者zhě，應yīng當斷因；若斷因者，果則不生。復次欲斷苦流當dāng斷duàn因yīn；若ruò斷duàn因yīn者zhě，果guǒ則zé不bù生shēng。

復fù次cì欲yù斷duàn苦kǔ流liú故。猶如水相續流，若不斷其源，則水流不止；故gù。猶yóu如rú水shuǐ相xiāng續xù流liú，若ruò不bù斷duàn其qí源yuán，則zé水shuǐ流liú不bù止zhǐ；

若斷其源，水則不流。如是若不斷苦源，苦流若ruò斷duàn其qí源yuán，水shuǐ則zé不bù流liú。如rú是shì若ruò不bù斷duàn苦kǔ源yuán，苦kǔ流liú不止；若斷苦源，苦流則止。復次若斷集者，則不bù止zhǐ；

若ruò斷duàn苦kǔ源yuán，苦kǔ流liú則zé止zhǐ。復fù次cì若ruò斷duàn集jí者zhě，則zé