阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0308a

善禪，不說染污、不隱沒無記。或謂禪唯是善，善shàn禪shàn，不bù說shuō染rǎn污wū、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì。或huò謂wèi禪shàn唯wéi是shì善shàn，非染污、不隱沒無記。今欲決定說禪是善、染非fēi染rǎn污wū、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì。

今jīn欲yù決jué定dìng說shuō禪shàn是shì善shàn、染rǎn污、不隱沒無記故，而作此論。四禪：初禪乃至污wū、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。四sì禪shàn：初chū禪shàn乃nǎi至zhì第四禪。問曰：何故名禪？為以斷結故名禪、為第dì四sì禪shàn。

問wèn曰yuē：何hé故gù名míng禪shàn？為wéi以yǐ斷duàn結jié故gù名míng禪shàn、為wéi以正觀故名禪？若以斷結故名禪者，無色中以yǐ正zhèng觀guān故gù名míng禪shàn？

若ruò以yǐ斷duàn結jié故gù名míng禪shàn者zhě，無wú色sè中zhōng亦有定能斷結，亦應名禪。若以正觀故名禪亦yì有yǒu定dìng能néng斷duàn結jié，亦yì應yīng名míng禪shàn。若ruò以yǐ正zhèng觀guān故gù名míng禪shàn者，欲界亦有定能正觀，亦應名禪。答曰：應作者zhě，欲yù界jiè亦yì有yǒu定dìng能néng正zhèng觀guān，亦yì應yīng名míng禪shàn。

答dá曰yuē：應yīng作zuò是說：斷結故名禪。問曰：若然者，無色中亦有是shì說shuō：斷duàn結jié故gù名míng禪shàn。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，無wú色sè中zhōng亦yì有yǒu定能斷結，亦應名禪。答曰：若定能斷不善、無定dìng能néng斷duàn結jié，亦yì應yīng名míng禪shàn。

答dá曰yuē：若ruò定dìng能néng斷duàn不bù善shàn、無wú記結者是禪。無色定雖能斷無記結，不能斷記jì結jié者zhě是shì禪shàn。無wú色sè定dìng雖suī能néng斷duàn無wú記jì結jié，不bù能néng斷duàn不善結故，不名為禪。問曰：若作是說，唯未不bù善shàn結jié故gù，不bù名míng為wéi禪shàn。

問wèn曰yuē：若ruò作zuò是shì說shuō，唯wéi未wèi至依是禪。所以者何？能斷不善、無記結故。答至zhì依yī是shì禪shàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

能néng斷duàn不bù善shàn、無wú記jì結jié故gù。答dá曰：此中說過患對治。對治有二種，有過患對曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō過guò患huàn對duì治zhì。

對duì治zhì有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu過guò患huàn對duì治、斷對治。上地雖無不善結斷對治，有過患治zhì、斷duàn對duì治zhì。上shàng地dì雖suī無wú不bù善shàn結jié斷duàn對duì治zhì，有yǒu過guò患huàn對治。問曰：若作是說，上地滅法智、道法智、對duì治zhì。

問wèn曰yuē：若ruò作zuò是shì說shuō，上shàng地dì滅miè法fǎ智zhì、道dào法fǎ智zhì、一切比智則不名禪。所以者何？於欲界結不一yī切qiè比bǐ智zhì則zé不bù名míng禪shàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

於wū欲yù界jiè結jié不bù能作斷對治、過患對治故。答曰：雖非全界全能néng作zuò斷duàn對duì治zhì、過guò患huàn對duì治zhì故gù。答dá曰yuē：雖suī非fēi全quán界jiè全quán地，而彼界彼地中有能與欲界結作過患對地dì，而ér彼bǐ界jiè彼bǐ地dì中zhōng有yǒu能néng與yǔ欲yù界jiè結jié作zuò過guò患huàn對duì治者，以能者故，不能者亦得名禪。復次禪治zhì者zhě，以yǐ能néng者zhě故gù，不bù能néng者zhě亦yì得dé名míng禪shàn。

復fù次cì禪shàn中遮少分，有少分與欲界結作斷對治、過患對中zhōng遮zhē少shǎo分fēn，有yǒu少shǎo分fēn與yǔ欲yù界jiè結jié作zuò斷duàn對duì治zhì、過guò患huàn對duì治；無色界悉遮，乃至無一剎那與欲界結作治zhì；無wú色sè界jiè悉xī遮zhē，乃nǎi至zhì無wú一yī剎chà那nà與yǔ欲yù界jiè結jié作zuò斷對治、過患對治者。尊者瞿沙作如是說：此斷duàn對duì治zhì、過guò患huàn對duì治zhì者zhě。

尊zūn者zhě瞿qú沙shā作zuò如rú是shì說shuō：此cǐ六地盡能與欲界結作斷對治、過患對治，以六liù地dì盡jìn能néng與yǔ欲yù界jiè結jié作zuò斷duàn對duì治zhì、過guò患huàn對duì治zhì，以yǐ未至禪初出故斷欲界結；餘者不斷，以未未wèi至zhì禪shàn初chū出chū故gù斷duàn欲yù界jiè結jié；餘yú者zhě不bù斷duàn，以yǐ未wèi至禪斷故。如日光初中後時盡與闇相妨，然至zhì禪shàn斷duàn故gù。

如rú日rì光guāng初chū中zhōng後hòu時shí盡jìn與yǔ闇àn相xiāng妨fáng，然rán初出者能除夜闇，中後者雖與闇相妨而初chū出chū者zhě能néng除chú夜yè闇àn，中zhōng後hòu者zhě雖suī與yǔ闇àn相xiāng妨fáng而ér不除闇，以初者除故。猶如六人共一怨家，而不bù除chú闇àn，以yǐ初chū者zhě除chú故gù。猶yóu如rú六liù人rén共gòng一yī怨yuàn家jiā，而ér共議言：我等若先得怨者必斷其命。六人之共gòng議yì言yán：我wǒ等děng若ruò先xiān得dé怨yuàn者zhě必bì斷duàn其qí命mìng。

六liù人rén之zhī中一得怨而殺，餘五人雖於彼人是怨而中zhōng一yī得dé怨yuàn而ér殺shā，餘yú五wǔ人rén雖suī於wū彼bǐ人rén是shì怨yuàn而ér