阿毘曇毘婆沙論
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- 0307b
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0307b
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我的选文作釋迦語,以速疾迴轉故人謂一時。佛經說:諸比丘!
是苦聖諦,曾從他聞。於法中正觀思惟,生眼智明覺。
諸比丘!是苦聖諦,我應當知,曾從他聞,廣說如上。
諸比丘!是苦聖諦,我已知,曾從他聞,廣說如上。
集滅道說亦如是。諸比丘!
是苦聖諦,曾從他聞,廣說如上。是說未知欲知根。
諸比丘!是苦聖諦,我應當知,曾從他聞,廣說如上。
是說知根。諸比丘!
是苦聖諦,我已知,曾從他聞,廣說如上。是說知已根。
如是餘一二諦三轉生三根亦爾。尊者達磨多羅作如是說:我思惟此所說法,舉身毛竪。
如來所說,義無相違、不失次第;今此所說,失於次第。
所以者何?此中知已根後說未知欲知根。
如是觀法,非佛辟支佛聲聞所觀。所以者何?
無有知已根後起未知欲知根現在前者。若欲捨是所說,是則不可。
所以者何?此是如來最初之說,五比丘、八萬諸天為證。
若欲不捨此所說者,失於次第。彼尊者雖有此念,而不捨此說,但正其文。
此經應如是說:諸比丘!是苦聖諦,曾從他聞,於法中正觀思惟,生眼智明覺。
是集聖諦、是滅聖諦、是道聖諦,廣說如上。諸比丘!
是苦聖諦,我應當知;是苦集諦,我應當斷;
是苦滅諦,我應當證;是苦滅道諦,我應當修,廣說如上。
諸比丘!是苦聖諦,我已知;
是苦集諦,我已斷;是苦滅諦,我已證;
是苦滅道諦,我已修。廣說如上。
若作是說,則不失次第,隨順見諦時。阿毘曇者作如是說:經文不應正。
所以者何?過去諸大論師利根智慧,不正經文,何況
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0307b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。