阿毘曇毘婆沙論
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- 0309a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0309a
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我的选文枝。不非時食是齋是齋枝,餘者是齋枝。
如是一心是禪亦是禪枝。此是禪枝體性,乃至廣說。
已說體性所以,今當說何故名枝。枝是何義?
答曰:隨順義是枝義、俱負義是枝義、成大事義是枝義、牢堅最勝義是枝義、別異義是枝義。隨順義是枝義者,若法隨順彼地立枝。
俱負重、成大事、牢堅最勝亦如是。別異義是枝義者,如軍別異名軍枝,如車別異名車枝,如是禪別異故名禪枝。
是故隨順義是枝義,乃至廣說。問曰:若是初禪枝,亦是二禪枝耶?
答曰:或是初禪枝非二禪枝,乃至廣作四句。是初禪枝非二禪枝者,覺、觀是也。
是第二禪枝非初禪枝者,內信是也。是初禪第二禪枝者,喜、樂、一心是也。
非初禪非第二禪枝者,除上爾所事。若是初禪枝,亦是第三禪枝耶?
乃至廣作四句。是初禪枝非第三禪枝者,覺、觀、喜、樂是也。
是第三禪枝非初禪枝者,捨、念、慧、樂是也。是初禪枝是第三禪枝者,一心是也。
非初禪枝非第三禪枝者,除上爾所事。若是初禪枝,亦是第四禪枝?
乃至廣作四句。是初禪枝非第四禪枝者,覺、觀、喜、樂是也。
是第四禪枝非初禪枝者,不苦不樂、捨、念是也。是初禪枝亦是第四禪枝者,一心是也。
非初禪枝非第四禪枝者,除上爾所事。是第二禪枝,亦是第三禪枝耶?
乃至廣作四句。是第二禪枝非第三禪枝者,內信、喜、樂是也。
是第三禪枝非第二禪枝者,捨、念、慧、樂是也。是第二禪枝亦是第三禪枝者,一心是也。
非第二禪枝非第三禪枝
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0309a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。