汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0309c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0309c
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0309c
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我的选文

如是念:我已得離不定界欲,不知定界欲為可離不?後離初禪欲,起二禪現在前,是時於界離欲、於地離欲,生大信心。

如初禪地欲可離,當知一切地乃至非想非非想處欲盡可離。以是事故,二禪信立枝,初禪不立。

問曰:念慧一切地中有,何故第三禪地立枝,非餘地耶?答曰:先作是說,隨順義是枝,若法隨順彼地者立枝。

念慧隨順第三禪故立枝。復次第三禪道多諸留難,自地亦有留難,他地亦有留難。

他地道多諸留難者,第二禪喜漂沒輕躁,猶如羅剎,令行者離第三禪欲時生諸衰退。為對是事故,第三禪立念為枝。

是故佛作是說:汝等當正念,莫為第二禪喜之所漂沒。自地留難者,第三禪樂受,是一切生死中最勝樂,令行者樂著不能離上地欲。

為如是事故,第三禪慧立枝。是故佛作是說:汝等應於是樂莫生貪著,不求上地離欲法。

問曰:念慧一切地中有,何故第四禪地立念為枝,不立慧?答曰:先作是說,隨順義是枝,若法隨順彼地者立枝。

念隨順第四禪故立枝,慧不隨順故不立枝。復次第四禪道多諸留難,他地有留難。

自地無留難者,第三禪地樂受,於一切生死中最勝。行者貪著故,不求離上地欲。

是故佛作是說:汝等應當正念,莫為第三禪地樂之所覆沒。以自地無留難故,不立慧為枝。

復次第四禪地立不苦不樂受為枝。不苦不樂受是無明分,慧是明分,明無明是相違法故。

問曰:若是禪枝,亦是助道分耶?答曰:或是禪

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0309c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。