阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0309c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0309c
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我的选文如是念:我已得離不定界欲,不知定界欲為可離不?後離初禪欲,起二禪現在前,是時於界離欲、於地離欲,生大信心。
如初禪地欲可離,當知一切地乃至非想非非想處欲盡可離。以是事故,二禪信立枝,初禪不立。
問曰:念慧一切地中有,何故第三禪地立枝,非餘地耶?答曰:先作是說,隨順義是枝,若法隨順彼地者立枝。
念慧隨順第三禪故立枝。復次第三禪道多諸留難,自地亦有留難,他地亦有留難。
他地道多諸留難者,第二禪喜漂沒輕躁,猶如羅剎,令行者離第三禪欲時生諸衰退。為對是事故,第三禪立念為枝。
是故佛作是說:汝等當正念,莫為第二禪喜之所漂沒。自地留難者,第三禪樂受,是一切生死中最勝樂,令行者樂著不能離上地欲。
為如是事故,第三禪慧立枝。是故佛作是說:汝等應於是樂莫生貪著,不求上地離欲法。
問曰:念慧一切地中有,何故第四禪地立念為枝,不立慧?答曰:先作是說,隨順義是枝,若法隨順彼地者立枝。
念隨順第四禪故立枝,慧不隨順故不立枝。復次第四禪道多諸留難,他地有留難。
自地無留難者,第三禪地樂受,於一切生死中最勝。行者貪著故,不求離上地欲。
是故佛作是說:汝等應當正念,莫為第三禪地樂之所覆沒。以自地無留難故,不立慧為枝。
復次第四禪地立不苦不樂受為枝。不苦不樂受是無明分,慧是明分,明無明是相違法故。
問曰:若是禪枝,亦是助道分耶?答曰:或是禪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0309c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。