阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0303b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0303b
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我的选文修道是則隨順。若當先修道後證滅者,不知此道為是誰道。
若先證滅後修道者,乃知此道是滅道。如人問他:示我道處。
他人問言:為問至何處道?答言:欲至城道。
他人答言:此道即是。如彼以城示道則得隨順,此亦如是,以滅示道則得隨順。
復次行者先以道斷緣三諦愚,後起緣道現在前斷緣道愚。如人於他面無疑、於自面有疑,若以明鏡照自面像,疑心則除。
彼亦如是。復次緣苦愚持緣集愚,緣集愚持緣滅愚,緣滅愚持緣道愚。
不得不除緣苦愚除緣集愚,不得不除緣集愚除緣滅愚,不得不除緣滅愚除緣道愚。如持,生亦如是。
復次觀苦觀能生觀集觀,觀集觀能生觀滅觀,觀滅觀能生觀道觀。不可不生觀苦觀,乃至能生觀道觀。
復次觀苦觀是集觀因,是根本、是出處、是所作、是緣、是起處。集觀是滅觀因等,滅觀是道觀因等。
不可不生觀苦觀,乃至生觀道觀。復次觀苦觀是觀集觀方便,是門、是所依,乃至滅觀是觀道觀方便,是門、是所依,餘廣說如上。
復次觀苦觀是觀集觀所依處、立足處,乃至觀滅觀是觀道觀所依處、立足處,餘廣說如上。尊者波奢說曰:行者先知五取陰如癰,後求其因,知集是因。
何處能除此因?滅處能除。
誰能滅耶?道能滅之。
如身體細軟之人,身生癰瘡受大苦惱。作如是念:此瘡何由而生?
知從風冷熱生。何處能令無此?
謂無病處。誰能除此?
謂若塗、若熟、若破。彼亦如是。
復次行者知此五取陰是過患。誰是其因?
集是其因。何處得除?
滅處
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0303b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。