汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0303b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
返回文本目录:《阿毘曇毘婆沙論》
阿毘曇毘婆沙論注音阅读残存旧译见证 · 完整来源分页

阿毘曇毘婆沙論

当前为 0303b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0303b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 60 卷卷 41 · 大正藏 0303b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

修道是則隨順。若當先修道後證滅者,不知此道為是誰道。

若先證滅後修道者,乃知此道是滅道。如人問他:示我道處。

他人問言:為問至何處道?答言:欲至城道。

他人答言:此道即是。如彼以城示道則得隨順,此亦如是,以滅示道則得隨順。

復次行者先以道斷緣三諦愚,後起緣道現在前斷緣道愚。如人於他面無疑、於自面有疑,若以明鏡照自面像,疑心則除。

彼亦如是。復次緣苦愚持緣集愚,緣集愚持緣滅愚,緣滅愚持緣道愚。

不得不除緣苦愚除緣集愚,不得不除緣集愚除緣滅愚,不得不除緣滅愚除緣道愚。如持,生亦如是。

復次觀苦觀能生觀集觀,觀集觀能生觀滅觀,觀滅觀能生觀道觀。不可不生觀苦觀,乃至能生觀道觀。

復次觀苦觀是集觀因,是根本、是出處、是所作、是緣、是起處。集觀是滅觀因等,滅觀是道觀因等。

不可不生觀苦觀,乃至生觀道觀。復次觀苦觀是觀集觀方便,是門、是所依,乃至滅觀是觀道觀方便,是門、是所依,餘廣說如上。

復次觀苦觀是觀集觀所依處、立足處,乃至觀滅觀是觀道觀所依處、立足處,餘廣說如上。尊者波奢說曰:行者先知五取陰如癰,後求其因,知集是因。

何處能除此因?滅處能除。

誰能滅耶?道能滅之。

如身體細軟之人,身生癰瘡受大苦惱。作如是念:此瘡何由而生?

知從風冷熱生。何處能令無此?

謂無病處。誰能除此?

謂若塗、若熟、若破。彼亦如是。

復次行者知此五取陰是過患。誰是其因?

集是其因。何處得除?

滅處

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0303b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。