阿毘曇毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0141b

名凡夫法？若依聖人身者，此法終不起現在名míng凡fán夫fū法fǎ？若ruò依yī聖shèng人rén身shēn者zhě，此cǐ法fǎ終zhōng不bù起qǐ現xiàn在zài前。若起者，云何不二道俱現在前？或有說者，前qián。

若ruò起qǐ者zhě，云yún何hé不bù二èr道dào俱jù現xiàn在zài前qián？或huò有yǒu說shuō者zhě，應作此論：不依凡夫身亦不依聖人身。評曰：應yīng作zuò此cǐ論lùn：不bù依yī凡fán夫fū身shēn亦yì不bù依yī聖shèng人rén身shēn。

評píng曰yuē：不應作是說。云何名善根不依凡夫身、不依不bù應yīng作zuò是shì說shuō。云yún何hé名míng善shàn根gēn不bù依yī凡fán夫fū身shēn、不bù依yī聖人身？實義者當言依聖人身。問曰：聖人不聖shèng人rén身shēn？

實shí義yì者zhě當dāng言yán依yī聖shèng人rén身shēn。問wèn曰yuē：聖shèng人rén不bù起現在前，何以言依聖人身耶？答曰：雖不起起qǐ現xiàn在zài前qián，何hé以yǐ言yán依yī聖shèng人rén身shēn耶yē？

答dá曰yuē：雖suī不bù起qǐ現在前，以時而言應在聖人身。復有說者，依現xiàn在zài前qián，以yǐ時shí而ér言yán應yīng在zài聖shèng人rén身shēn。復fù有yǒu說shuō者zhě，依yī堅信、堅法身。彼堅信、堅法人不起所期心故，堅jiān信xìn、堅jiān法fǎ身shēn。

彼bǐ堅jiān信xìn、堅jiān法fǎ人rén不bù起qǐ所suǒ期qī心xīn故gù，不現在前。問曰：如堅信堅法身雖智忍所依，不bù現xiàn在zài前qián。問wèn曰yuē：如rú堅jiān信xìn堅jiān法fǎ身shēn雖suī智zhì忍rěn所suǒ依yī，云何復是此智所依耶？答曰：彼有二種身：一云yún何hé復fù是shì此cǐ智zhì所suǒ依yī耶yē？

答dá曰yuē：彼bǐ有yǒu二èr種zhǒng身shēn：一yī種得見道，亦在身中成就，亦現在前。即此身種zhǒng得dé見jiàn道dào，亦yì在zài身shēn中zhōng成chéng就jiù，亦yì現xiàn在zài前qián。即jí此cǐ身shēn得此智，不在身中成就，不現在前。第二身得得dé此cǐ智zhì，不bù在zài身shēn中zhōng成chéng就jiù，不bù現xiàn在zài前qián。

第dì二èr身shēn得dé等智，在身中成就，亦現在前。即此身得見道，等děng智zhì，在zài身shēn中zhōng成chéng就jiù，亦yì現xiàn在zài前qián。即jí此cǐ身shēn得dé見jiàn道dào，不在身中成就，不現在前。若此身得見道，在不bù在zài身shēn中zhōng成chéng就jiù，不bù現xiàn在zài前qián。

若ruò此cǐ身shēn得dé見jiàn道dào，在zài身中成就，現在前；得是智，不在身中成就，不身shēn中zhōng成chéng就jiù，現xiàn在zài前qián；得dé是shì智zhì，不bù在zài身shēn中zhōng成chéng就jiù，不bù現在前。如此身堅信堅法起現在前，若此身現xiàn在zài前qián。

如rú此cǐ身shēn堅jiān信xìn堅jiān法fǎ起qǐ現xiàn在zài前qián，若ruò此cǐ身shēn得是智，在身中成就，現在前。得見道，不在身得dé是shì智zhì，在zài身shēn中zhōng成chéng就jiù，現xiàn在zài前qián。得dé見jiàn道dào，不bù在zài身shēn中成就，不現在前。若起期心堅信堅法，亦能中zhōng成chéng就jiù，不bù現xiàn在zài前qián。

若ruò起qǐ期qī心xīn堅jiān信xìn堅jiān法fǎ，亦yì能néng起此身現在前，是聞思修慧者。欲界者是思起qǐ此cǐ身shēn現xiàn在zài前qián，是shì聞wén思sī修xiū慧huì者zhě。欲yù界jiè者zhě是shì思sī慧，以勝故，非是聞慧。以欲界非離欲地、非定慧huì，以yǐ勝shèng故gù，非fēi是shì聞wén慧huì。

以yǐ欲yù界jiè非fēi離lí欲yù地dì、非fēi定dìng地、非修地，故非修慧。若欲修時，墮思慧中。若地dì、非fēi修xiū地dì，故gù非fēi修xiū慧huì。若ruò欲yù修xiū時shí，墮duò思sī慧huì中zhōng。

若ruò色界，是修慧，非聞思慧。所以者何？以勝故非色sè界jiè，是shì修xiū慧huì，非fēi聞wén思sī慧huì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ勝shèng故gù非fēi聞，以色界是離欲地、定地、修地故，非思慧。若聞wén，以yǐ色sè界jiè是shì離lí欲yù地dì、定dìng地dì、修xiū地dì故gù，非fēi思sī慧huì。若ruò欲思時，墮修慧中。為在意識五識者，在意地，欲yù思sī時shí，墮duò修xiū慧huì中zhōng。

為wéi在zài意yì識shí五wǔ識shí者zhě，在zài意yì地dì，非五識身。非fēi五wǔ識shí身shēn。問曰：得須陀洹果捨見道，亦捨見道邊等智問wèn曰yuē：得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ捨shě見jiàn道dào，亦yì捨shě見jiàn道dào邊biān等děng智zhì不耶？答曰：不捨。所以者何？捨無漏時異、捨有不bù耶yē？

答dá曰yuē：不bù捨shě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

捨shě無wú漏lòu時shí異yì、捨shě有yǒu漏時異。無漏法以三時捨，謂退時、得果時、轉漏lòu時shí異yì。無wú漏lòu法fǎ以yǐ三sān時shí捨shě，謂wèi退tuì時shí、得dé果guǒ時shí、轉zhuǎn根時。有漏法亦三時捨，謂退時、離地離界時、根gēn時shí。

有yǒu漏lòu法fǎ亦yì三sān時shí捨shě，謂wèi退tuì時shí、離lí地dì離lí界jiè時shí、