阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 19 · 大正藏 0140a

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最後得，故言後邊。問曰：如此法體，是四陰五陰，何以說名為智耶？

答曰：此中智分多，從多分故說名為智。如見道亦體是五陰，以見分多故說名見道。

四道通金剛喻定，此智亦如是。問曰：見苦邊欲界等智、見集邊欲界等智，此二何者為勝？

答曰：以見集邊等智在勝身中故勝。所以者何？

見集時其道轉淨，勝見苦時。問曰：欲界見苦邊等智、色界見苦邊等智，何者為勝？

答曰：色界者勝。所以者何？

以色界法勝於欲界法故。欲界繫見集邊等智、色界繫見苦邊等智，何者為勝？

答曰：欲界者以在勝身中修故勝，色界者以界勝故勝。問曰：見苦邊欲界等智、見集邊色界等智，此二何者為勝？

答曰：色界者以二事故勝：一以界勝、二以在勝身中故勝。如以苦問集、以苦問滅、以集問滅，當知亦如是。

問曰：何故法智邊不修此智耶？答曰：以非田非器故，乃至廣說。

復有說者，此智以見道後邊得故，名見道邊智。若當法智邊亦修者，此智當言見道中智。

復有說者，此智能摧伏出過有頂然後得之，如苦比智現在前此智便修，是時名摧伏出過見苦所斷法；見集見滅說亦如是。

復有說者，所作已竟不作方便時，得此等智。如苦法智現在前此智則修，是時名於苦已竟不作方便。

集比智、滅比智說亦如是。法智當多有所作，雖知欲界苦、未知色無色界苦，雖斷欲界諸行集、證欲界諸行滅，未斷色無色界諸行集、未證色無色界諸行滅。

復有說者，若苦比智現在前時，此智修

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0140a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0140a

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