阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 19 · 大正藏 0137c

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者，生熱地獄中；乃至轉轉減者，生畜生、餓鬼中。

善根斷九種者，如下下邪見斷上上善根，乃至上上邪見斷下下善根。若以斷善根邪見則有九種，若以離欲邪見則有一種。

所以者何？斷善根九種邪見時，盡從離欲一種中起故。

下下邪見斷上上善根，上上邪見斷下下善根，以盡從一種中起故，此二說善通。問曰：斷善根體是何耶？

答曰：是不成就不隱沒無記心不相應行行陰所攝。所以者何？

邪見斷善根，非如刀之斷木。若斷善根邪見在彼身中時，成就善根得則滅，不成就善根得則生。

以無善根得故，名斷善根。復有說者，能斷善根邪見則是其體。

若作是說，當知斷善根體是染污法。餘義如上頂退中說。

問曰：何處斷善根？答曰：閻浮提、弗婆提、瞿陀尼能斷善根。

尊者僧伽婆修說曰：唯閻浮提能斷，非餘方。所以者何？

如閻浮提人，於善分猛利，於不善分亦猛利。問曰：若然者，此文云何通？

如說：閻浮提成就諸根，極多有十九、極少八。如閻浮提，弗婆提、瞿陀尼亦如是。

彼作是答：此文應如是說：弗婆提、瞿陀尼，極多十九、極少十三。閻浮提如先說。

評曰：不應作是說，如前說者好。如此文義，閻浮提極多十九、極少八，弗婆提、瞿陀尼亦如是。

問曰：為男子能斷善根、為女人耶？答曰：如《施設論》所說：以三事勝故，能斷善根，女人三事不如：一、男子造業勝於女人；

二、男子欲有所作勝於女人；三、男子能令諸根利勝於女人。

是故男子能斷，女人不能。問曰：若然者，此文

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0137c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0137c

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