阿毘曇毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0136b

於多人前作惡不羞是無愧。復次造智者所於wū多duō人rén前qián作zuò惡è不bù羞xiū是shì無wú愧kuì。復fù次cì造zào智zhì者zhě所suǒ呵責因時不羞是無慚，造智者所呵責果呵hē責zé因yīn時shí不bù羞xiū是shì無wú慚cán，造zào智zhì者zhě所suǒ呵hē責zé果guǒ時不羞是無愧。是名差別。問曰：如此惡法，何時shí不bù羞xiū是shì無wú愧kuì。

是shì名míng差chà別bié。問wèn曰yuē：如rú此cǐ惡è法fǎ，何hé以不名為使耶？答曰：此所行麁，使性微細。復以yǐ不bù名míng為wéi使shǐ耶yē？

答dá曰yuē：此cǐ所suǒ行xíng麁cū，使shǐ性xìng微wēi細xì。復fù次此習氣不牢固如燒樺皮，使習氣牢固如次cì此cǐ習xí氣qì不bù牢láo固gù如rú燒shāo樺huà皮pí，使shǐ習xí氣qì牢láo固gù如rú燒佉陀羅木。復次此不能自立，使能自立。復燒shāo佉qū陀tuó羅luó木mù。

復fù次cì此cǐ不bù能néng自zì立lì，使shǐ能néng自zì立lì。復fù次此依於使。無慚依貪欲、無愧依無明，使是次cì此cǐ依yī於wū使shǐ。

無wú慚cán依yī貪tān欲yù、無wú愧kuì依yī無wú明míng，使shǐ是shì根本。以是事故，不名為使。根gēn本běn。以yǐ是shì事shì故gù，不bù名míng為wéi使shǐ。

云何為慚？云何為愧？乃至廣說。問曰：何故作云yún何hé為wéi慚cán？云yún何hé為wéi愧kuì？

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此論？答曰：此二法所行相似，世人見行於慚此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：此cǐ二èr法fǎ所suǒ行xíng相xiāng似sì，世shì人rén見jiàn行xíng於wū慚cán名之為愧、見行於愧名之為慚。此二法實異，名míng之zhī為wéi愧kuì、見jiàn行xíng於wū愧kuì名míng之zhī為wéi慚cán。此cǐ二èr法fǎ實shí異yì，人謂是一。欲說其定體亦說差別故，而作此人rén謂wèi是shì一yī。

欲yù說shuō其qí定dìng體tǐ亦yì說shuō差chà別bié故gù，而ér作zuò此cǐ論。復有說者，慚愧是無慚無愧近對治，先說論lùn。復fù有yǒu說shuō者zhě，慚cán愧kuì是shì無wú慚cán無wú愧kuì近jìn對duì治zhì，先xiān說shuō無慚無愧，今說慚愧是彼近對治。復有說者，無wú慚cán無wú愧kuì，今jīn說shuō慚cán愧kuì是shì彼bǐ近jìn對duì治zhì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，此是佛經。佛經中說：有二白法守護世人，所此cǐ是shì佛fó經jīng。佛fó經jīng中zhōng說shuō：有yǒu二èr白bái法fǎ守shǒu護hù世shì人rén，所suǒ謂慚、愧。若世人無此二法，則謂不施設父母謂wèi慚cán、愧kuì。

若ruò世shì人rén無wú此cǐ二èr法fǎ，則zé謂wèi不bù施shī設shè父fù母mǔ兄弟姊妹男女眷屬，有眾生種種形差別，謂兄xiōng弟dì姊zǐ妹mèi男nán女nǚ眷juàn屬shǔ，有yǒu眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng形xíng差chà別bié，謂wèi猪羊雞犬驢馬狐狼等禽狩。以有此二法故，猪zhū羊yáng雞jī犬quǎn驢lǘ馬mǎ狐hú狼láng等děng禽qín狩shòu。以yǐ有yǒu此cǐ二èr法fǎ故gù，施設有父母兄弟姊妹男女眷屬，亦應有猪施shī設shè有yǒu父fù母mǔ兄xiōng弟dì姊zǐ妹mèi男nán女nǚ眷juàn屬shǔ，亦yì應yīng有yǒu猪zhū羊等種種形差別。佛經雖說慚愧，不分別其羊yáng等děng種zhǒng種zhǒng形xíng差chà別bié。

佛fó經jīng雖suī說shuō慚cán愧kuì，不bù分fēn別bié其qí體亦不說差別。佛經是此論所為根本，彼中體tǐ亦yì不bù說shuō差chà別bié。佛fó經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ為wéi根gēn本běn，彼bǐ中zhōng所不說者今欲說故，而作此論。所suǒ不bù說shuō者zhě今jīn欲yù說shuō故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。

云何為慚？若慚、慚分，乃至廣說。如是等語，盡云yún何hé為wéi慚cán？若ruò慚cán、慚cán分fēn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

如rú是shì等děng語yǔ，盡jìn說慚體，如上所說。問曰：慚體如此。所行云何？說shuō慚cán體tǐ，如rú上shàng所suǒ說shuō。問wèn曰yuē：慚cán體tǐ如rú此cǐ。

所suǒ行xíng云yún何hé？答曰：如善法所行，此亦復爾，與一切善法相答dá曰yuē：如rú善shàn法fǎ所suǒ行xíng，此cǐ亦yì復fù爾ěr，與yǔ一yī切qiè善shàn法fǎ相xiàng應故。問曰：為緣何法？答曰：緣一切法。諸作應yīng故gù。

問wèn曰yuē：為wéi緣yuán何hé法fǎ？答dá曰yuē：緣yuán一yī切qiè法fǎ。

諸zhū作zuò是說，先說是所行者，應作四句。初句者，慚行是shì說shuō，先xiān說shuō是shì所suǒ行xíng者zhě，應yīng作zuò四sì句jù。初chū句jù者zhě，慚cán行xíng餘行是也。第二句者，慚相應法行慚所行是餘yú行xíng是shì也yě。

第dì二èr句jù者zhě，慚cán相xiāng應yīng法fǎ行xíng慚cán所suǒ行xíng是shì也。第三句者，慚行慚是也。第四句者，即慚也yě。第dì三sān句jù者zhě，慚cán行xíng慚cán是shì也yě。

第dì四sì句jù者zhě，即jí慚cán