阿毘曇毘婆沙論
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- 0137b
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 19 · 大正藏 0137b
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我的选文善根?答言離欲界欲時初滅者。
云何微不善根?答曰:斷欲界欲時最後滅者,彼滅已得名無欲。
問曰:不善根斷善根時,為一種斷、為九種斷?若一種斷者,此說云何通?
如說:云何微善根?答言:善根斷時最後滅者,彼滅得名善根斷。
若九種斷者,此文云何通?如說:云何增上不善根?
斷欲界欲時最初滅者。云何以一種不善根,斷九種善根?
答曰:或有說者,一種斷。問曰:若然者,此文云何通?
如說:云何微善根?答言:斷善根時最後滅者,彼滅得名善根斷。
答曰:此以現在不行故作如是說,如上上善根先不現在前、後得不成就,乃至第八善根亦如是。彼下善根,於一時得二種現前,不行亦得不成就。
所以者何?若斷下下善根時,於下下善根一時得二種:一、不現前行,二、得不成就。
於八種善根得不成就,不得不現前行,本已得故。以次第得不現前故,而作是說:斷善根時最後滅者,彼滅得名善根斷。
以一時得九種不成就故,而作是說:斷欲界欲時最初滅不善根。以是義故,此二說善通。
復有說者:九種斷。問曰:若然者,此說云何通?
如說:斷欲界欲最初滅者,乃至廣說。答曰:有多名九種:有因九種、有對治九種、有報九種、有善根斷九種。
因九種者,如下下善根乃至能為上上善根作因,上上與上上作因不為餘者。對治九種者,如下下對治道斷上上煩惱,上上對治道斷下下煩惱。
報九種者,如《施設論》所說:修行上上殺生,生阿毘大地獄中;轉減
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0137b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。