阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 19 · 大正藏 0139b

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斷善根盡住邪定。頗有住邪定不斷善根耶？

答曰：有。如阿闍世王是也。

復有作四句者，或斷善根非邪定、或邪定不斷善根，乃至廣作四句。初句者，富蘭那等自言是佛六師是也。

第二句者，阿闍世王是也。第三句者，提婆達多是也。

第四句者，除上爾所事。問曰：為不起斷九種善根、為數數起斷九種善根耶？

答曰：或有說者，不起斷諸善根。如見道中不起，彼亦如是。

復有說者，或有斷一二三善根而起已復斷。評曰：不應作是說，如說不起者好。

云何欲界增上善根？云何微？

乃至廣說。問曰：何故問欲界繫善根，不問色無色界耶？

答曰：或有說者，作經者意欲爾，乃至廣說。復有說者，此問初起方便入法。

如問欲界，當知亦問色無色界。亦不說者，當知此問有餘。

復有說者，先說不善根。誰是不善根近對治？

所謂欲界善根也。是故問之。

復有說者，若易見易施設者則問。色無色界增上善根雖易見易施設，而微者難見難施設，所以不問。

復有說者，欲令經文便故。色無色界增上善根雖易顯現，而微者難見。

若顯現者，經文煩亂。所以者何？

無斷善根法故。欲界有斷善根法故，若說微者則經文不煩，是以問之。

云何欲界繫上上善根？答曰：菩薩得正決定時，見道邊所得等智；

如來得盡智時，得欲界無貪無恚無癡善根。問曰：何故見道邊等智、得盡智時善根，此二法等而論耶？

答曰：或有說者，此不等論，但欲說見道邊等智於見道邊等智勝者，得盡智時善根於盡智時善

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0139b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0139b

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