言「諸來求者，是菩薩善知識、佛道因緣」者，言「諸來求者，是菩薩善知識、佛道因緣」者，對不斷絕大乘法故，說諸來求者是菩薩善對不斷絕大乘法故，說諸來求者是菩薩善知識，差別應知。菩薩作是念：我依來求善知識，差別應知。菩薩作是念：我依來求善知識因故，修無量功德迴向無上菩提，修行知識因故，修無量功德迴向無上菩提，修行不虛故。不悕求小乘，所修布施助成菩提不虛故。
不悕求小乘，所修布施助成菩提作善根故，令不失大乘行。說法者，是菩薩善作善根故，令不失大乘行。說法者，是菩薩善知識。生智慧純志者，不失行對治，以多聞知識。
生智慧純志者，不失行對治，以多聞故能令為他說法，是故不求少欲之事，聞慧故能令為他說法，是故不求少欲之事，聞慧多純志故，雖得世間苦而不疲倦。教化人多純志故，雖得世間苦而不疲倦。教化人令得出家者，是菩薩善知識。純志增長一令得出家者，是菩薩善知識。
純志增長一切善法者，不斷正法理對治勸出家故。於諸切善法者，不斷正法理對治勸出家故。於諸邪法而成遠離，以一切善根純志故，作利益邪法而成遠離，以一切善根純志故，作利益而不生懈怠疲倦退失。諸佛世尊，是菩薩善而不生懈怠疲倦退失。
諸佛世尊，是菩薩善知識，純志一切佛法增長者，對治不失佛法知識，純志一切佛法增長者，對治不失佛法故。示現得諸佛挍量勝不退故，釋成不著故。示現得諸佛挍量勝不退故，釋成不著利養名聞等。既著利養名聞故，令遠離退失利養名聞等。
既著利養名聞故，令遠離退失諸佛法。修習純志諸佛法，及以積善根力諸佛法。修習純志諸佛法，及以積善根力故，不能退失。以是義故，從非善知識中諫己故，不能退失。
以是義故，從非善知識中諫己勸修如是實行，行菩薩事故。明不如實及如勸修如是實行，行菩薩事故。明不如實及如實諸菩薩相故。「佛語迦葉：菩薩有四非菩薩實諸菩薩相故。
「佛語迦葉：菩薩有四非菩薩而似菩薩。何等為四？一者貪求利養而不求而似菩薩。何等為四？
一者貪求利養而不求法，乃至樂聚徒眾不樂遠離」。問曰：何故唯法，乃至樂聚徒眾不樂遠離」。問曰：何故唯有四法？答曰：因四種非菩薩相故，說四種非有四法？
答曰：因四種非菩薩相故，說四種非菩薩相事，而似菩薩應知。一者多聞相似；菩薩相事，而似菩薩應知。一者多聞相似；
二者阿蘭若相似；三者造作功德行相似；四二者阿蘭若相似；三者造作功德行相似；
四者將諸徒眾相似。貪求利養而不求法者，菩者將諸徒眾相似。貪求利養而不求法者，菩薩於諸信心中悕求利養者，雖復持法，是名薩於諸信心中悕求利養者，雖復持法，是名不如實非如實。貪求名聞稱己之德，不求出不如實非如實。
貪求名聞稱己之德，不求出世功德者，樂名聞菩薩者，雖為阿蘭若，是名世功德者，樂名聞菩薩者，雖為阿蘭若，是名
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