大寶積經論卷第三大寶積經論卷第三
後魏北印度三藏菩提流支譯後魏北印度三藏菩提流支譯
不見我，云何釋成人無我？示現以一相覺故。不見我，云何釋成人無我？示現以一相覺故。
是中有此覺事故，說不常觀，知還彼三種事是中有此覺事故，說不常觀，知還彼三種事中凡夫計執所生常，不見凡夫所計自異相中凡夫計執所生常，不見凡夫所計自異相見故。陰等無常事，云何釋法空？示現亦以一見故。陰等無常事，云何釋法空？
示現亦以一相不覺故。說非無常觀故，知是中有此不覺相不覺故。說非無常觀故，知是中有此不覺事，還彼事中無常趣故，內外及二中間是凡事，還彼事中無常趣故，內外及二中間是凡夫計執假說相，體性不可覺知。得無常者若計夫計執假說相，體性不可覺知。
得無常者若計執已，於不可說事中橫安，云何釋說法無我？執已，於不可說事中橫安，云何釋說法無我？示現以一相覺故。是中有此覺覺事故，還彼示現以一相覺故。
是中有此覺覺事故，還彼事中所覺見聖智境界，唯彼自內證知，餘人事中所覺見聖智境界，唯彼自內證知，餘人不能說。彼有六種相，如凡夫所計執假見說不能說。彼有六種相，如凡夫所計執假見說性不相似。何者六種？非色者，自測指斥不可性不相似。
何者六種？非色者，自測指斥不可得說是此。此是不可見者，是以彼不可得。示得說是此。
此是不可見者，是以彼不可得。示他不住者，過色根境界故，彼處色等根不能他不住者，過色根境界故，彼處色等根不能住故。無相者，離念性相故。無記者，離意識境住故。
無相者，離念性相故。無記者，離意識境界故。無著者，無煩惱事故。云何釋成橫計執界故。
無著者，無煩惱事故。云何釋成橫計執有邊？示現有二種勝相正說故，及示現彼體有邊？
示現有二種勝相正說故，及示現彼體性相正說故。是中何者勝正說性相？彼上上性相正說故。是中何者勝正說性相？
彼上上有八種應知。還彼事中常正執、無常正執。及有八種應知。還彼事中常正執、無常正執。
及依常正執故，有我取正執。及依無常執，有無依常正執故，有我取正執。及依無常執，有無我執。及依無我取執故，有取實心大執。依有我執。
及依無我取執故，有取實心大執。依有我執故，說不取實心執。彼所依者亦求，彼復我執故，說不取實心執。
彼所依者亦求，彼復求者，依執故及依執共順依，取不實心。所執求者，依執故及依執共順依，取不實心。所執取不善等執著，乃至取染執相，有五種障患。取不善等執著，乃至取染執相，有五種障患。
於染法中有顛倒患、謗患、發起患、麁惡患、無常於染法中有顛倒患、謗患、發起患、麁惡患、無常
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