等罪謗故令得大罪。以此罪業因緣故，所有等罪謗故令得大罪。以此罪業因緣故，所有善法從根本拔除，遠離滅盡。遠離滅因故，未善法從根本拔除，遠離滅盡。
遠離滅因故，未聞未曾受持諸脩多羅法而能誹謗。未聞聞未曾受持諸脩多羅法而能誹謗。未聞者，未至耳識道故。未曾受持者，雖至耳識道者，未至耳識道故。
未曾受持者，雖至耳識道不誦持。諸頓說教及諸脩多羅法謗，以是義不誦持。諸頓說教及諸脩多羅法謗，以是義故，如來說此脩多羅，大阿波提舍中亦說故，如來說此脩多羅，大阿波提舍中亦說此義。若有邪師能測量如來意者，彼人得大此義。
若有邪師能測量如來意者，彼人得大毀謗正法之事，是故彼遠離諸盡法故，諸白毀謗正法之事，是故彼遠離諸盡法故，諸白等法令滅。顛倒對治故，明此白等法句應等法令滅。顛倒對治故，明此白等法句應知。是故「如來告迦葉言：迦葉！菩薩成就四知。
是故「如來告迦葉言：迦葉！菩薩成就四法，所生善法轉勝增長不令有失，轉復倍勝。法，所生善法轉勝增長不令有失，轉復倍勝。
何等為四？捨離邪法唯求正法」如是等。是中何等為四？捨離邪法唯求正法」如是等。
是中唯求正法者，六波羅蜜菩薩法藏所說，正聞唯求正法者，六波羅蜜菩薩法藏所說，正聞非不正聞。所明世間呪術等，不定聞現事故，非不正聞。所明世間呪術等，不定聞現事故，言非不定聞。復是隨如勸心者，柔軟善心故。言非不定聞。
復是隨如勸心者，柔軟善心故。顯示何意？求世間語言呪術等，求因故。著我顯示何意？
求世間語言呪術等，求因故。著我慢者，成世間呪術等事。求世間呪術語言者，慢者，成世間呪術等事。
求世間呪術語言者，成捨利養恭敬名聞之心。令捨故，言求六波成捨利養恭敬名聞之心。令捨故，言求六波羅蜜及菩薩法藏耳。以法財利養為足，捨離羅蜜及菩薩法藏耳。
以法財利養為足，捨離一切諸邪命等。及安住知足聖主性中者，以一切諸邪命等。及安住知足聖主性中者，以法利為足，如法所得利養心足故。捨離一切法利為足，如法所得利養心足故。
捨離一切諸邪命等者，遠離諸諂曲等心故。安住知足諸邪命等者，遠離諸諂曲等心故。安住知足聖主性中者，不生疲倦心故，得失不以心故。聖主性中者，不生疲倦心故，得失不以心故。
彼如是行之，正行已，為成自利利他行故。防彼如是行之，正行已，為成自利利他行故。防護他心，若有失事不諫向人罪過虛實，何況護他心，若有失事不諫向人罪過虛實，何況覓人長短諸過。是菩薩修行六波羅蜜菩薩覓人長短諸過。
是菩薩修行六波羅蜜菩薩法藏，以於諸佛法中心不通達。是中唯佛為法藏，以於諸佛法中心不通達。是中唯佛為現作證故，不生謗心。何以故？佛菩提無邊及現作證故，不生謗心。
何以故？佛菩提無邊及所信根非一故。演說諸法亦治諸法，總略而所信根非一故。
演說諸法亦治諸法，總略而
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