惑等故，諸大乘中生不信默然行。是中於諸惑等故，諸大乘中生不信默然行。是中於諸佛法中以有故生疑，以有大意德故生惑，佛法中以有故生疑，以有大意德故生惑，以其不可得故，生不決了等事。化受諂曲因以其不可得故，生不決了等事。
化受諂曲因者，於諸眾生起憍慢瞋恨妄想等，以慢等心者，於諸眾生起憍慢瞋恨妄想等，以慢等心故。化諸眾生中恨默故，不能化導憍慢瞋恨故。化諸眾生中恨默故，不能化導憍慢瞋恨妄想等。於諸尊及弟子并勸諫，有益無益等妄想等。
於諸尊及弟子并勸諫，有益無益等中應知。助功德諂曲因者，於他利養中生妬中應知。助功德諂曲因者，於他利養中生妬悋等心。是中見他得利養，心起忿惱瞋意妬。悋等心。
是中見他得利養，心起忿惱瞋意妬。若見彼求而起惜心，是名悋。彼如是既起妬若見彼求而起惜心，是名悋。
彼如是既起妬悋心熾盛故，於助功德智中恨不修行故，諸悋心熾盛故，於助功德智中恨不修行故，諸功德智即便退失。助智諂曲因者，於諸菩薩功德智即便退失。助智諂曲因者，於諸菩薩廣彰諸惡，惡名惡稱惡行等。說惡名等事前廣彰諸惡，惡名惡稱惡行等。
說惡名等事前已解說。為諸菩薩說諸惡等句。為說大乘已解說。為諸菩薩說諸惡等句。
為說大乘經應知。以謗大乘故，菩薩於助道智中默住經應知。以謗大乘故，菩薩於助道智中默住懈怠不修行故，修道智中成於退失。以為此懈怠不修行故，修道智中成於退失。
以為此故說朋應知。諂曲對治故，「佛語迦葉：菩薩有故說朋應知。諂曲對治故，「佛語迦葉：菩薩有四質直之相。何等為四？所謂所犯諸罪終不四質直之相。
何等為四？所謂所犯諸罪終不覆藏」如是等。是中所犯諸罪終不覆藏者，是覆藏」如是等。
是中所犯諸罪終不覆藏者，是總向他發露者。發露事故說者，有犯能懺悔總向他發露者。發露事故說者，有犯能懺悔故。彼如是懺悔，是以後時不生悔恨等情，發故。
彼如是懺悔，是以後時不生悔恨等情，發起善故。或失國土或財者，以真求實故，示起善故。或失國土或財者，以真求實故，示現不惜諸施等故。身命難者，以捨離身命，不現不惜諸施等故。
身命難者，以捨離身命，不依止餘種種不舉餘事，捨彼事已令惑人故、依止餘種種不舉餘事，捨彼事已令惑人故、憶餘事故。一切惡事中，罵詈誹謗撾打繫憶餘事故。一切惡事中，罵詈誹謗撾打繫縛種種傷害。受此苦時，但求自責自憶業報，縛種種傷害。
受此苦時，但求自責自憶業報，不瞋恨他。此諸句有何異義？是中罵者，說虛不瞋恨他。此諸句有何異義？
是中罵者，說虛妄故。瞋者，虛實俱說故。於他苦者，已說種生妄故。瞋者，虛實俱說故。
於他苦者，已說種生姓等，說諸惡事故。誹謗者，以因實見彰惡故。姓等，說諸惡事故。誹謗者，以因實見彰惡故。
撾打責數者，於身中具諸緣故。責數者，具撾打責數者，於身中具諸緣故。責數者，具
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