明，以何退失不能增長？如何退失？以何時失？明，以何退失不能增長？如何退失？
以何時失？及何等法，彼以顯說。以何退失不能增長者，及何等法，彼以顯說。
以何退失不能增長者，謂諸善法。如何退失者，以我慢心求世間語謂諸善法。如何退失者，以我慢心求世間語言咒術等漸次說。以何時失者，現法中及未言咒術等漸次說。
以何時失者，現法中及未來。何等法者，具足四法，白朋中亦爾。所有善來。何等法者，具足四法，白朋中亦爾。
所有善法生及如何生、以何時生，及何等法生、以何法生及如何生、以何時生，及何等法生、以何對治說，復此諸法漸次，以何我慢所攝諸利對治說，復此諸法漸次，以何我慢所攝諸利養等希望求世間語言呪術等，求以隨所。家養等希望求世間語言呪術等，求以隨所。家中見利養者則能親近此家，身為利養名聞中見利養者則能親近此家，身為利養名聞被縛，妬悋心故。因彼家所有餘菩薩親近被縛，妬悋心故。
因彼家所有餘菩薩親近者，為令起瞋及以惡謗，因瞋謗彼人故則者，為令起瞋及以惡謗，因瞋謗彼人故則謗正法。白朋法中漸次明離慢等諸患故，六謗正法。白朋法中漸次明離慢等諸患故，六波羅蜜所攝、菩薩修學正聞故，能行順法。行波羅蜜所攝、菩薩修學正聞故，能行順法。
行順法已，如法得施以為知量，捨離一切諸邪順法已，如法得施以為知量，捨離一切諸邪命等，安住知足聖主性中，以著利養名聞謗命等，安住知足聖主性中，以著利養名聞謗因緣故。不說他人罪過、實以不實，不求人短，因緣故。不說他人罪過、實以不實，不求人短，離謗菩薩心故，能行利益如法等事。行如法離謗菩薩心故，能行利益如法等事。
行如法行故不謗正法，捨離滅諸白法因諸法故。修行故不謗正法，捨離滅諸白法因諸法故。修行不滅諸白法因已，捨離似非菩薩隨一一行不滅諸白法因已，捨離似非菩薩隨一一相習行惡心等，修行似菩薩直心修相，習諸相習行惡心等，修行似菩薩直心修相，習諸行故、為令勸故。明顯生滅苦，不行諸惱等行故、為令勸故。
明顯生滅苦，不行諸惱等行故。「佛語迦葉：菩薩有四種諂曲心，菩薩常行故。「佛語迦葉：菩薩有四種諂曲心，菩薩常應捨離。何等為四？於佛法中心生疑悔不決應捨離。
何等為四？於佛法中心生疑悔不決了」如是等。問曰：何故唯說四法？答曰：為因了」如是等。
問曰：何故唯說四法？答曰：為因四種諂曲等法故。以有此四種諂曲心故，說四種諂曲等法故。
以有此四種諂曲心故，說四諂曲應知。何等四？一者於乘諂曲；二者化四諂曲應知。何等四？
一者於乘諂曲；二者化受諂曲；三者助功德諂曲；四者助智諂曲。是受諂曲；
三者助功德諂曲；四者助智諂曲。
是中乘諂曲者，於佛法中心生疑惑不決了等，中乘諂曲者，於佛法中心生疑惑不決了等，及不敬尊，復不敬諸戒等法，於佛法中生疑及不敬尊，復不敬諸戒等法，於佛法中生疑
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