於諸眾生其心平等者，自己及他心平等故。於諸眾生其心平等者，自己及他心平等故。於不深信眾生，化未成熟者而為說法，防護於不深信眾生，化未成熟者而為說法，防護不作錯謬。心知於一切眾生平等說法者，法不作錯謬。
心知於一切眾生平等說法者，法等故名為等法。於非器眾生樂小乘等悕等故名為等法。於非器眾生樂小乘等悕求大乘者，隨力說法防護過量錯謬應知，隨求大乘者，隨力說法防護過量錯謬應知，隨器說故。普化一切眾生令入佛慧者，信樂大器說故。
普化一切眾生令入佛慧者，信樂大乘上根眾生而意求小乘法，勸令入佛慧，防乘上根眾生而意求小乘法，勸令入佛慧，防護不正作錯謬應知。普令眾生等住正行者，護不正作錯謬應知。普令眾生等住正行者，捨諸利養名聞破戒持戒等心，以等同說法捨諸利養名聞破戒持戒等心，以等同說法護惡作錯謬事應知。諫菩薩不正取因及不護惡作錯謬事應知。
諫菩薩不正取因及不應親近已，示現可親近不可親近因故。「佛語應親近已，示現可親近不可親近因故。「佛語迦葉！菩薩有四非善知識非善等侶，菩薩常迦葉！
菩薩有四非善知識非善等侶，菩薩常應捨彼。何等為四？求小乘者但欲自利，乃至應捨彼。何等為四？
求小乘者但欲自利，乃至親近，以成世間利而無法利」。問曰：何故定說親近，以成世間利而無法利」。問曰：何故定說四法？答曰：因非善知識故。說四種非善知四法？
答曰：因非善知識故。說四種非善知識，非善等侶應知。何等四種？一者於乘中非識，非善等侶應知。
何等四種？一者於乘中非善知識；二者於行中非善知識；三者於佛法善知識；
二者於行中非善知識；三者於佛法中非善知識；四者於正法中非善知識。是中中非善知識；
四者於正法中非善知識。是中小乘人者，但求己利不求他益，性行狹劣相小乘人者，但求己利不求他益，性行狹劣相似故，勸菩薩令遠離大乘法中故，是名於乘似故，勸菩薩令遠離大乘法中故，是名於乘中非善知識應知。求緣覺者，少欲少作，背眾中非善知識應知。
求緣覺者，少欲少作，背眾生益及修行處，令勸菩薩遠離眾生益及諸生益及修行處，令勸菩薩遠離眾生益及諸行等，以遠離益故成失行因，是名於行中行等，以遠離益故成失行因，是名於行中非善知識應知。盧伽耶陀者，說種種異言非善知識應知。盧伽耶陀者，說種種異言故，勸令遠離於佛法中，以遠離故成失行故，勸令遠離於佛法中，以遠離故成失行因，是名於正法中非善知識應知。彼親近因，是名於正法中非善知識應知。
彼親近己，唯有世間利而無法利，於善法中勤修故己，唯有世間利而無法利，於善法中勤修故得成退失因，以退失善法因故，名為於正法得成退失因，以退失善法因故，名為於正法非善知識應知。對治非故，說四種善知識。經非善知識應知。對治非故，說四種善知識。
經
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