大寶積經論卷第四大寶積經論卷第四
後魏北印度三藏菩提流支譯後魏北印度三藏菩提流支譯
「迦葉！有當來比丘如犬逐塊」者，是中向外道「迦葉！有當來比丘如犬逐塊」者，是中向外道如犬者，色等五種境界如塊，擲者如畏色聲如犬者，色等五種境界如塊，擲者如畏色聲香味觸示現畏諸境界。彼畏境界，不證知畏香味觸示現畏諸境界。
彼畏境界，不證知畏因故，示現有四種相故唯逐境界。住空閑處因故，示現有四種相故唯逐境界。住空閑處者，為欲轉得勝境界，取空閑處。彼住獨無者，為欲轉得勝境界，取空閑處。
彼住獨無等侶，除彼雜染，永住無二，以身離五欲而等侶，除彼雜染，永住無二，以身離五欲而心不捨。是人有時或念好聲香味觸，貪心心不捨。是人有時或念好聲香味觸，貪心微著而不觀內。不知不覺故，憶念諸境界。忍微著而不觀內。
不知不覺故，憶念諸境界。忍故，彼不知云何當得離色聲香味觸。彼以故，彼不知云何當得離色聲香味觸。
彼以不知不覺故，後時來入城邑聚落王都等在不知不覺故，後時來入城邑聚落王都等在人眾中，還復為好色聲香味觸五欲所縛，故人眾中，還復為好色聲香味觸五欲所縛，故還復退。若空閑處死者，持俗戒故，便得生還復退。若空閑處死者，持俗戒故，便得生天有，為上天五欲所愛縛。復彼從天上滅，亦天有，為上天五欲所愛縛。
復彼從天上滅，亦不離四惡道。何等為四？所謂地獄、餓鬼、畜生、不離四惡道。何等為四？
所謂地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。天中生墮，盡依貪欲行故黑朋應阿修羅道。天中生墮，盡依貪欲行故黑朋應知，依見行故說白朋應知。以見人無我故，彼知，依見行故說白朋應知。
以見人無我故，彼對治釋成二種黑白朋等應知。如是修諸行對治釋成二種黑白朋等應知。如是修諸行已，有散心令使攝取，已攝者令得解脫。是已，有散心令使攝取，已攝者令得解脫。
是中修多羅句喻，以不入定心為得解脫故，說中修多羅句喻，以不入定心為得解脫故，說諸方便舍摩他，取捨諸煩惱舍摩他等相錯心，諸方便舍摩他，取捨諸煩惱舍摩他等相錯心，治故顯說咽喉喻及縛人喻等。以一心定心治故顯說咽喉喻及縛人喻等。以一心定心中說解脫方便，示現見修相，煩惱中說方便中說解脫方便，示現見修相，煩惱中說方便令滅故，彼障身見愛樂三昧故，如咽喉及縛令滅故，彼障身見愛樂三昧故，如咽喉及縛
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