不說故。悋法者，或有向說、或復不說、或復不說故。悋法者，或有向說、或復不說、或復悋法故棄捨正法，已捨法故即壞其心。所受悋法故棄捨正法，已捨法故即壞其心。
所受諸法祕不盡說，起悋惜心行故說言壞行，有諸法祕不盡說，起悋惜心行故說言壞行，有樂法者為作留難，說諸因緣沮壞其心，說有樂法者為作留難，說諸因緣沮壞其心，說有餘言，所犯覆藏不能悔過。如是等句有何異餘言，所犯覆藏不能悔過。如是等句有何異義？是中有樂法而作留難者，此是說有餘言。義？
是中有樂法而作留難者，此是說有餘言。云何樂法者而作留難？說諸因緣沮壞其心，云何樂法者而作留難？
說諸因緣沮壞其心，呵責說有餘言，所犯覆藏不能悔過。云何沮呵責說有餘言，所犯覆藏不能悔過。云何沮壞人法並說諸惡？所有法從人所欲樂聽聞壞人法並說諸惡？
所有法從人所欲樂聽聞者，彼法及彼人。已無實言及無義者，而言能者，彼法及彼人。已無實言及無義者，而言能種種說。既說已即令不復樂聞。云何說諸因種種說。
既說已即令不復樂聞。云何說諸因緣呵責等？所說不正，復言無限。或復樂聞者，緣呵責等？
所說不正，復言無限。或復樂聞者，為助種種難訪無限等言說。聞難訪等，即便為助種種難訪無限等言說。
聞難訪等，即便不聽亦不樂聞。云何不能？為說教故復請而不聽亦不樂聞。云何不能？
為說教故復請而不受。有他樂法者來請問說法，已悋惜法故不受。有他樂法者來請問說法，已悋惜法故即不為說，復不請餘法師等。若欲請聞不為即不為說，復不請餘法師等。
若欲請聞不為許可。云何覆藏？說其聽者及呵聽眾，亦說彼許可。云何覆藏？
說其聽者及呵聽眾，亦說彼法。汝等無智，此法甚深不能通達知故，已說法。汝等無智，此法甚深不能通達知故，已說聽眾故覆藏正法。如是障法因緣，令得難處聽眾故覆藏正法。
如是障法因緣，令得難處果報。其心憍慢自高讚己卑下他人，如是等果報。其心憍慢自高讚己卑下他人，如是等句有何義？憍慢者說初句。云何憍慢？若讚己句有何義？
憍慢者說初句。云何憍慢？
若讚己為勝、毀謗於他。云何讚己為勝？自所說不善、為勝、毀謗於他。云何讚己為勝？
自所說不善、修行不正，見他所說皆善修行亦正，於中起修行不正，見他所說皆善修行亦正，於中起慢妬心。云何毀謗於他？若他善說善修行中，慢妬心。云何毀謗於他？
若他善說善修行中，生不善說、不善修憍慢妬心想，已憍慢患故，生不善說、不善修憍慢妬心想，已憍慢患故，令不能得證正覺智慧。諸法盡證所攝，此要令不能得證正覺智慧。諸法盡證所攝，此要略而說：一、唯所退失；二、如何退失；三、以何時略而說：一、唯所退失；
二、如何退失；三、以何時失；四、所有既法退失，彼盡顯示。何處退失者，失；
四、所有既法退失，彼盡顯示。何處退失者，於智慧中如何退失。以何想退失者，失已解於智慧中如何退失。
以何想退失者，失已解
下页续读