出世善事不絕。尸羅能令諸道果住，如出世善事不絕。尸羅能令諸道果住，如佛神力令法久住。尸羅如佛自利利人。尸佛神力令法久住。
尸羅如佛自利利人。尸羅善護諸善功德，如王知時能護國界。尸羅善護諸善功德，如王知時能護國界。
尸羅安行者心，如須陀洹果，如時發事後羅安行者心，如須陀洹果，如時發事後則無悔。尸羅究竟必得涅槃，如菩薩願究則無悔。尸羅究竟必得涅槃，如菩薩願究竟得佛。尸羅亦如良田好澤，投之以種，疾竟得佛。
尸羅亦如良田好澤，投之以種，疾得增長。尸羅是正行之因，如知時、方等，是得增長。尸羅是正行之因，如知時、方等，是成諸事因。如人端嚴，福德、智慧，人所尊貴，成諸事因。
如人端嚴，福德、智慧，人所尊貴，尸羅如是自他所敬。如福德熟時心則安尸羅如是自他所敬。如福德熟時心則安隱，尸羅能使心得安隱受諸利報。尸羅能隱，尸羅能使心得安隱受諸利報。
尸羅能令行者歡喜，猶如好兒令父心悅。尸羅則令行者歡喜，猶如好兒令父心悅。尸羅則是無有過失，無畏之法；如人無過心則無是無有過失，無畏之法；
如人無過心則無畏。尸羅令人今世、後世無有怖畏，無諸罪畏。尸羅令人今世、後世無有怖畏，無諸罪惡。供養稱讚持尸羅者，餘者亦喜，自知有惡。
供養稱讚持尸羅者，餘者亦喜，自知有分。尸羅親愛眾生，如修慈定。尸羅滅苦，如分。尸羅親愛眾生，如修慈定。
尸羅滅苦，如修悲定。尸羅與喜，如修喜定。尸羅無憎無修悲定。尸羅與喜，如修喜定。
尸羅無憎無愛，如修捨定。尸羅為人所信，如四種善語愛，如修捨定。尸羅為人所信，如四種善語能令人信。尸羅樂行，如世法中常歡喜心。能令人信。
尸羅樂行，如世法中常歡喜心。如多聞是樂說因，尸羅則是言行相應因。尸如多聞是樂說因，尸羅則是言行相應因。
尸羅是無畏因，如辯才無畏。尸羅是名聞因，羅是無畏因，如辯才無畏。尸羅是名聞因，如通諸經有好名稱。尸羅是能救法，如易如通諸經有好名稱。
尸羅是能救法，如易與語者為人所救。尸羅能成明解脫法，如與語者為人所救。尸羅能成明解脫法，如隨所說行。尸羅是諸佛相，如阿耨多羅三隨所說行。
尸羅是諸佛相，如阿耨多羅三藐三菩提。尸羅助修道法，如定助慧。尸羅藐三菩提。尸羅助修道法，如定助慧。
尸羅令人無所畏難，如大心膽無所畏懼。尸羅令人無所畏難，如大心膽無所畏懼。尸羅是諸功德聚處，猶如雪山寶物積聚。信等功是諸功德聚處，猶如雪山寶物積聚。
信等功德，諸希有事所可依止，尸羅猶如大海有德，諸希有事所可依止，尸羅猶如大海有諸奇異。亦如美果依止於樹，尸羅與人隨諸奇異。亦如美果依止於樹，尸羅與人隨所樂果。如隨正智慧者如行即得，尸羅名所樂果。
如隨正智慧者如行即得，尸羅名
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