十住毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0115c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8852 稳定行段
- 责任者
- 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 17 卷卷 17 · 大正藏 0115c
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我的选文眾生無上福田，尚不求他供給，身自執事。我今未有所知，始欲求學，云何受他供給？」
復應作是念：我應善供給，一切諸眾生，不望彼供給，自利利他故。云何為自利？
若貴供給，則失法施功德；若不貴供給者，則得法施功德。
云何為利他？若貴彼供給而教令讀誦者。
彼則生念：「師直以世利故，而教誨我，不以法故。」是人若以是心供給師者，則不得大利。
若但恭敬法故，尊重師者，則得大利，是名利他。從他求智慧，應不惜身命。
若行者欲從他求智慧，應捨身命。「捨」者：為智慧故，勤心精進，恭敬於師，不惜身命。
問曰：何以故為智慧恭敬師而不惜身命？答曰：若一字一心，以此為劫數，恭敬於師所，能說此論者。
離諸諂曲心，深愛而恭敬，晝夜不休息，盡於爾所劫。隨師所教論義字數及爾所心念，若受法者心無諂曲、不惜身命，晝夜恭敬，始終無異。
雖能如是，猶不報師所益論議智慧之恩，是故弟子應離諂曲心，捨貪惜身命，破於憍慢。若師輕蔑及以敬愛，心無有異。
當生深愛心、第一恭敬心，應生父母心，應生大師心，應生善知識想，應生能為難事想，應生難報心。若師聽，則受。
所常行事，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1521
- 藏经版页
- 0115c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Daśabhūmika／《十地经》论释家族：T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统，但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品，并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。
归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。