漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0116a

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0116a
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全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 17 · 大正藏 0116a
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不須師勅;餘事則相望師意,隨事而行。

師所愛重,隨而愛重,不應因師,求於世利。莫求師讚歎,莫求名聞,但求智慧法寶。

師有謬失,常應隱藏;若師過釁,若彰露者,當方便覆之。

師有功德,稱揚流布,深心愛樂,聽受持解,思惟義趣,如所說行。求自利、利他者,莫為秸弟子,莫為大弟子,莫為垢弟子,莫為衰弟子,莫為無益弟子。

無如是等過,但住善弟子法中,供給於師。如《般舟經》說:佛告󰉈陀婆羅:「若菩薩欲得是三昧者,應勤精進,於諸師所,生尊重心、難遭心。

若從口聞,若得經卷處,於是師所,應深心恭敬,生父母心、善知識心、大師心,以能說如是法,助菩提故。「󰉈陀婆羅!

若求菩薩道者,若求聲聞者,所從師讀誦是法處,不生深恭敬心、父母心、善知識心、大師心,能得誦利是法,令不忘失,久住不滅者,無有是處。何以故?

󰉈陀婆羅以不恭敬因緣故,佛法則滅。「是故󰉈陀婆羅!

若求菩薩道者,若求聲聞者,於所從聞、讀誦、書寫是法處,生恭敬心、父母心、善知識心、大師心者,於所讀誦、書寫,未得者令得,已得久住,則有是處。何以故?

以恭敬心故,佛法不滅。「是故󰉈陀婆羅!

我今告汝:於是師所,應生深恭敬心、父母心、善知識心、大師心,是則隨我所教。」

33助尸羅果品助尸羅果品第三十三

如是菩薩為求多聞,知多聞義,已隨說行,故能令尸羅清淨。清淨尸羅法,應當修行。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0116a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。