十住毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0116c

往來，是故說不樂眾鬧；若至餘處，若心不往wǎng來lái，是shì故gù說shuō不bù樂lè眾zhòng鬧nào；若ruò至zhì餘yú處chǔ，若ruò心xīn不bù與和合。何故出家者，行尸羅者作是念：「我與yǔ和hé合hé。

何hé故gù出chū家jiā者zhě，行xíng尸shī羅luó者zhě作zuò是shì念niàn：「我wǒ何故而出家？」念已，隨出家事欲成就故，如何hé故gù而ér出chū家jiā？」念niàn已yǐ，隨suí出chū家jiā事shì欲yù成chéng就jiù故gù，如rú所說行。是為四。復有四法能淨尸羅，所所suǒ說shuō行xíng。

是shì為wéi四sì。復fù有yǒu四sì法fǎ能néng淨jìng尸shī羅luó，所suǒ謂：謂wèi：五陰無生滅，六性如法性，五wǔ陰yīn無wú生shēng滅miè，六liù性xìng如rú法fǎ性xìng，見六情亦空，不著世俗語。見jiàn六liù情qíng亦yì空kōng，不bù著zhù世shì俗sú語yǔ。

如是之四法，亦能淨尸羅。如rú是shì之zhī四sì法fǎ，亦yì能néng淨jìng尸shī羅luó。五陰無生滅者，思惟五陰本末故，見五陰五wǔ陰yīn無wú生shēng滅miè者zhě，思sī惟wéi五wǔ陰yīn本běn末mò故gù，見jiàn五wǔ陰yīn無生滅者。見地等六性如法性，如法性不無wú生shēng滅miè者zhě。

見jiàn地dì等děng六liù性xìng如rú法fǎ性xìng，如rú法fǎ性xìng不bù可得，六性亦不可得。知六情雖是苦樂等心可kě得dé，六liù性xìng亦yì不bù可kě得dé。知zhī六liù情qíng雖suī是shì苦kǔ樂lè等děng心xīn心數法因緣，以正智推求，亦知是空。了達心xīn數shù法fǎ因yīn緣yuán，以yǐ正zhèng智zhì推tuī求qiú，亦yì知zhī是shì空kōng。

了liǎo達dá三種皆知是空，有行者貪著於空則還妨三sān種zhǒng皆jiē知zhī是shì空kōng，有yǒu行xíng者zhě貪tān著zhù於wū空kōng則zé還huán妨fáng道，是故說：「莫貪著空」，隨於世俗說空名道dào，是shì故gù說shuō：「莫mò貪tān著zhù空kōng」，隨suí於wū世shì俗sú說shuō空kōng名míng字。如是法者能淨尸羅。問曰：若爾者，云何字zì。如rú是shì法fǎ者zhě能néng淨jìng尸shī羅luó。

問wèn曰yuē：若ruò爾ěr者zhě，云yún何hé言五陰諸法？答曰：以空故，五陰諸法空。最言yán五wǔ陰yīn諸zhū法fǎ？答dá曰yuē：以yǐ空kōng故gù，五wǔ陰yīn諸zhū法fǎ空kōng。

最zuì後言「莫著於空」者，空亦應捨，如是無有後hòu言yán「莫mò著zhù於wū空kōng」者zhě，空kōng亦yì應yīng捨shě，如rú是shì無wú有yǒu邪疑法妨礙尸羅。問曰：五陰諸法，以有相邪xié疑yí法fǎ妨fáng礙ài尸shī羅luó。問wèn曰yuē：五wǔ陰yīn諸zhū法fǎ，以yǐ有yǒu相xiāng可相故，決定有。如說：「色是苦惱相，覺苦樂可kě相xiāng故gù，決jué定dìng有yǒu。

如rú說shuō：「色sè是shì苦kǔ惱nǎo相xiāng，覺jué苦kǔ樂lè是受相。」現有如是等諸相，云何言非空非是shì受shòu相xiāng。」現xiàn有yǒu如rú是shì等děng諸zhū相xiāng，云yún何hé言yán非fēi空kōng非fēi不空？答曰：不bù空kōng？

答dá曰yuē：惱壞是色相，何等為是色？惱nǎo壞huài是shì色sè相xiàng，何hé等děng為wéi是shì色sè？若惱是色相，離相無可相。若ruò惱nǎo是shì色sè相xiàng，離lí相xiāng無wú可kě相xiāng。

此相在何處，無相無可相，此cǐ相xiāng在zài何hé處chǔ，無wú相xiāng無wú可kě相xiāng，世界終無有，無相有可相。世shì界jiè終zhōng無wú有yǒu，無wú相xiāng有yǒu可kě相xiāng。相與及可相，非合非不合，相xiāng與yǔ及jí可kě相xiāng，非fēi合hé非fēi不bù合hé，其來無所從，去亦無所至。其qí來lái無wú所suǒ從cóng，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì。

若有合非合，成於相可相，若ruò有yǒu合hé非fēi合hé，成chéng於wū相xiāng可kě相xiāng，如是則為失，相及可相相。如rú是shì則zé為wéi失shī，相xiāng及jí可kě相xiāng相xiāng。