十住毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0117a

以相成可相，相亦不自成，以yǐ相xiāng成chéng可kě相xiāng，相xiāng亦yì不bù自zì成chéng，相自不能成，云何成可相？相xiāng自zì不bù能néng成chéng，云yún何hé成chéng可kě相xiāng？世界甚可愍，分別相可相，世shì界jiè甚shèn可kě愍mǐn，分fēn別bié相xiāng可kě相xiāng，迷惑諸邪徑，邪師所欺誑。迷mí惑huò諸zhū邪xié徑jìng，邪xié師shī所suǒ欺qī誑kuáng。

相可相則是，無相無可相，相xiāng可kě相xiāng則zé是shì，無wú相xiāng無wú可kě相xiāng，如是眼見事，如何不能知？如rú是shì眼yǎn見jiàn事shì，如rú何hé不bù能néng知zhī？隨計相可相，有如是戲論，隨suí計jì相xiāng可kě相xiāng，有yǒu如rú是shì戲xì論lùn，隨起戲論時，則隨煩惱處。隨suí起qǐ戲xì論lùn時shí，則zé隨suí煩fán惱nǎo處chǔ。

復次，行者以不來不去門，觀諸陰、性、入空。復fù次cì，行xíng者zhě以yǐ不bù來lái不bù去qù門mén，觀guān諸zhū陰yīn、性xìng、入rù空kōng。如說：如rú說shuō：生老病死法，生時無從來；生shēng老lǎo病bìng死sǐ法fǎ，生shēng時shí無wú從cóng來lái；

生老病死法，滅時無所去。生shēng老lǎo病bìng死sǐ法fǎ，滅miè時shí無wú所suǒ去qù。諸陰界入性，生時無從來，諸zhū陰yīn界jiè入rù性xìng，生shēng時shí無wú從cóng來lái，滅時無所去，佛法義如是。滅miè時shí無wú所suǒ去qù，佛fó法fǎ義yì如rú是shì。

如火非人功，亦不在鑽木，如rú火huǒ非fēi人rén功gōng，亦yì不bù在zài鑽zuān木mù，和合中亦無，而因和合有。和hé合hé中zhōng亦yì無wú，而ér因yīn和hé合hé有yǒu。薪盡則火滅，滅時無所去，薪xīn盡jìn則zé火huǒ滅miè，滅miè時shí無wú所suǒ去qù，諸緣合故有，緣散則皆無。諸zhū緣yuán合hé故gù有yǒu，緣yuán散sàn則zé皆jiē無wú。

眼識亦如是，不在於眼中，眼yǎn識shí亦yì如rú是shì，不bù在zài於wū眼yǎn中zhōng，不在於色中，亦不在中間；不bù在zài於wū色sè中zhōng，亦yì不bù在zài中zhōng間jiàn；不在和合中，亦不離和合，不bù在zài和hé合hé中zhōng，亦yì不bù離lí和hé合hé，亦不從餘來，而因和合有，亦yì不bù從cóng餘yú來lái，而ér因yīn和hé合hé有yǒu，和合散則無；諸法亦如是，和hé合hé散sàn則zé無wú；

諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì，生時無從來，滅時無所至。生shēng時shí無wú從cóng來lái，滅miè時shí無wú所suǒ至zhì。如彼龍心力，而有陰雲現，如rú彼bǐ龍lóng心xīn力lì，而ér有yǒu陰yīn雲yún現xiàn，不從龍身出，亦不餘處來；不bù從cóng龍lóng身shēn出chū，亦yì不bù餘yú處chǔ來lái；

而此大陰雲，雨流滿世界，而ér此cǐ大dà陰yīn雲yún，雨yǔ流liú滿mǎn世shì界jiè，然後乃消滅，亦無有去處。然rán後hòu乃nǎi消xiāo滅miè，亦yì無wú有yǒu去qù處chǔ。如雲無來去，諸法亦如是，如rú雲yún無wú來lái去qù，諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì，