漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0120a

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0120a
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全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 17 · 大正藏 0120a
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聲聞、辟支佛正位怖畏。八、能過天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等怖畏。

九、能過刀兵、惡毒、水火、師子、虎狼、他人所害怖畏。十、能過邪見怖畏。

菩薩如是淨持於戒,則能住諸佛法,所謂四十不共法,堪任為法器。

34讚戒品讚戒品第三十四

菩薩如是淨持尸羅,能攝種種功德諸利,如《無盡意菩薩》說。復次,略讚尸羅少分:尸羅者,是出家人第一所喜樂處,如年少富貴,最可喜樂。

能增長善法,如慈母養子。能防護衰患,如父護子。

尸羅能成就諸出家者一切大利,如白衣多財。尸羅能救一切苦惱,如正行順理。

尸羅善人所敬,如報恩法。尸羅人所愛重,猶如壽命。

尸羅智者所貴,如智慧。求解脫者善護尸羅,如王密事,大臣守護。

樂道利者愛重尸羅,如樂涅槃愛重佛法。智慧之人善守尸羅,如惜壽者護安身法。

救死時急尸羅為最,如遇急難得善知識。尸羅清淨莊嚴賢人,如貴家女慚愧無穢。

尸羅即是功德之初門,如不諂曲開諸善利。尸羅最是梵行之本,如直心則是正見之本。

諸大人法以尸羅為本,如求重位以直心為本。尸羅即是功德寶𧂐,如不放逸,亦如正念能生諸利,亦如賢友初、中、後善。

學正法者不得過越,如海常限。尸羅即是功德住處,亦如大地,萬物依止。

尸羅潤益諸善功德,亦如天雨潤益種子。能成五根,如火熟物,能生諸利;

如風成身。尸羅能

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0120a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

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