大智度論卷 77 · 大正藏 0607c

合假名菩薩；菩薩隨逐假名字計以為我，合hé假jiǎ名míng菩pú薩sà；菩pú薩sà隨suí逐zhú假jiǎ名míng字zì計jì以yǐ為wéi我wǒ，以是般若有所作。般若是無著相，而是人以yǐ是shì般bō若rě有yǒu所suǒ作zuò。

般bō若rě是shì無wú著zhù相xiāng，而ér是shì人rén說有相般若是第一義，是人隨假名而生說shuō有yǒu相xiāng般bō若rě是shì第dì一yī義yì，是shì人rén隨suí假jiǎ名míng而ér生shēng我心。般若是無作相，而是人欲用般若有我wǒ心xīn。般bō若rě是shì無wú作zuò相xiāng，而ér是shì人rén欲yù用yòng般bō若rě有yǒu所作，所謂我用是般若得阿耨多羅三藐三所suǒ作zuò，所suǒ謂wèi我wǒ用yòng是shì般bō若rě得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提。是故佛言：「作如是念者，不名行般菩pú提tí。

是shì故gù佛fó言yán：「作zuò如rú是shì念niàn者zhě，不bù名míng行xíng般bān若。」若不如是念，名為行般若波羅蜜。問曰：若ruò。」若ruò不bù如rú是shì念niàn，名míng為wéi行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

問wèn曰yuē：作是念、不作是念，事已盡，何以復有第三說？作zuò是shì念niàn、不bù作zuò是shì念niàn，事shì已yǐ盡jìn，何hé以yǐ復fù有yǒu第dì三sān說shuō？答曰：初者是邪行相，第二遮邪行；未說正答dá曰yuē：初chū者zhě是shì邪xié行xíng相xiāng，第dì二èr遮zhē邪xié行xíng；

未wèi說shuō正zhèng行相，是故第三說正行相。復次，初是著心行xíng相xiāng，是shì故gù第dì三sān說shuō正zhèng行xíng相xiāng。復fù次cì，初chū是shì著zhù心xīn取相；第二破是著相，不說云何是諸法相；取qǔ相xiāng；

第dì二èr破pò是shì著zhù相xiāng，不bù說shuō云yún何hé是shì諸zhū法fǎ相xiàng；第三中破邪著，亦說實相。菩薩作是念：「於第dì三sān中zhōng破pò邪xié著zhù，亦yì說shuō實shí相xiāng。

菩pú薩sà作zuò是shì念niàn：「於wū一切處，不顯示般若波羅蜜相；亦不生我一yī切qiè處chǔ，不bù顯xiǎn示shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì相xiāng；亦yì不bù生shēng我wǒ心、我用般若波羅蜜有所作；但知一切法心xīn、我wǒ用yòng般bō若rě波bō羅luó蜜mì有yǒu所suǒ作zuò；

但dàn知zhī一yī切qiè法fǎ常住如、法性、實際中，於如、法性、實際中不常cháng住zhù如rú、法fǎ性xìng、實shí際jì中zhōng，於wū如rú、法fǎ性xìng、實shí際jì中zhōng不bù諍。」是故說第三，無咎。諍zhèng。」是shì故gù說shuō第dì三sān，無wú咎jiù。

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