漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 77 · 大正藏 0605a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0605a
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0605a
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轉十二行法輪轉故;如是學,為學度眾生;

如是學,為學不斷佛種;如是學,為學開甘露門;

如是學,為學欲示無為性。須菩提!

下劣之人不能作是學;如是學者,為欲拔出沈沒生死眾生。

菩薩摩訶薩如是學,終不墮地獄、餓鬼、畜生中,終不生邊地,終不生栴陀羅家;終不聾盲、瘖瘂、拘癖,諸根不缺;

眷屬成就,終不孤窮。菩薩如是學,終不殺生乃至終不邪見;

如是學,不作邪命活,不攝惡人及破戒者。如是學,以方便力故,不生長壽天。

何等是方便力?如〈般若波羅蜜品〉中所說。

菩薩摩訶薩以方便力故,入四禪、四無量心、四無色定,不隨禪、無量、無色定生。須菩提!

菩薩如是學,一切法中得清淨,所謂淨聲聞、辟支佛心。」須菩提白佛言:「世尊!

一切法本性清淨,云何言菩薩一切法中得清淨?」佛告須菩提:「如是!

如是!一切諸法本性清淨,若菩薩摩訶薩於是法中心通達、不沒,即是般若波羅蜜。

如是諸法,一切凡夫不知不見。菩薩摩訶薩為是眾生故,行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,行四念處乃至一切種智。

須菩提!菩薩如是學,於一切法中得智、力、無所畏;

如是學,為了知一切眾生心所趣向。譬如大地,少所處出金銀珍寶;

須菩提!眾生亦如是,少所人能學般若波羅蜜,多墮聲聞、辟支佛地。

須菩提!譬如少所人受行轉輪聖王業,多受行小王業;

如是,須菩提!少所眾生行般若波羅蜜、求一切智,多行聲聞、辟支佛道。

須菩提!諸菩薩摩訶薩發心求阿耨多羅三藐

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0605a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。