漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 77 · 大正藏 0605c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0605c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0605c
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得福德多不?」須菩提言:「甚多!

甚多!」佛言:「不如是善男子、善女人學般若波羅蜜如說行、正憶念,得福多。

何以故?般若波羅蜜有勢力,能令菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提!以是故,菩薩摩訶薩欲出一切眾生之上,當學般若波羅蜜。

欲為無救護眾生作救護,欲與無歸依眾生作歸依,欲與無究竟道眾生作究竟道,欲為盲者作目,欲得佛功德,欲作諸佛自在遊戲,欲作佛師子吼,欲撞擊佛鍾鼓,欲吹佛唄,欲昇佛高座說法,欲斷一切眾生疑,當學深般若波羅蜜。

須菩提!菩薩摩訶薩若學深般若波羅蜜,諸善功德無事不得。」

須菩提白佛言:「世尊!寧復得聲聞、辟支佛功德不?」

佛言:「聲聞、辟支佛功德皆能得,但不於中住;以智觀已,直過,入菩薩位中。

須菩提!菩薩摩訶薩如是學,近薩婆若,疾得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提!菩薩摩訶薩如是學,為一切世間天、人、阿修羅作福田。

須菩提!菩薩摩訶薩如是學,過諸聲聞、辟支佛福田之上,疾近薩婆若。

須菩提!菩薩摩訶薩如是學,是名不捨不離般若波羅蜜,常行般若波羅蜜。

須菩提!菩薩摩訶薩如是學深般若波羅蜜,當知是不退轉菩薩,疾近薩婆若,遠離聲聞、辟支佛,近阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,若作是念:『是般若波羅蜜,我以是般若波羅蜜得一切種智。』

若如是念,不名行般若波羅蜜。須菩提!

若不作是念:『是般若波羅蜜,是人有般若波羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0605c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。