敷、疾藥、資生所須，行應般若波羅蜜，念能敷、疾藥、資生所須，行應般若波羅蜜，念能畢報施主之恩，疾近薩婆若。以是故，須菩畢報施主之恩，疾近薩婆若。以是故，須菩提！若菩薩摩訶薩欲不虛食國中施，欲示眾提！
若菩薩摩訶薩欲不虛食國中施，欲示眾生三乘道，欲為眾生作大明，欲拔出三界牢生三乘道，欲為眾生作大明，欲拔出三界牢獄，欲與一切眾生眼，應常行般若波羅蜜。獄，欲與一切眾生眼，應常行般若波羅蜜。行般若波羅蜜時，若欲有說，但說般若波羅行般若波羅蜜時，若欲有說，但說般若波羅蜜；說般若波羅蜜已，常憶念般若波羅蜜；蜜；
說般若波羅蜜已，常憶念般若波羅蜜；常憶念般若波羅蜜已，常行般若波羅蜜，不常憶念般若波羅蜜已，常行般若波羅蜜，不令餘念得生，晝夜勤行般若波羅蜜相應念，令餘念得生，晝夜勤行般若波羅蜜相應念，不息不休。須菩提！譬如士夫未曾得摩尼不息不休。
須菩提！譬如士夫未曾得摩尼珠，後時得，得已，大歡喜踊躍；後復失之，便大珠，後時得，得已，大歡喜踊躍；
後復失之，便大憂愁，常憶念是摩尼珠，作是念：『我奈何忽憂愁，常憶念是摩尼珠，作是念：『我奈何忽亡失此大寶！』須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，亡失此大寶！』須菩提！
菩薩摩訶薩亦如是，常憶念般若波羅蜜，不離薩婆若心。」須菩提常憶念般若波羅蜜，不離薩婆若心。」須菩提白佛言：「世尊！一切念性自離、一切念性自白佛言：「世尊！
一切念性自離、一切念性自空，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不離應空，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不離應薩婆若念？是遠離空法中無菩薩，亦無念、無薩婆若念？是遠離空法中無菩薩，亦無念、無應薩婆若。」佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如是應薩婆若。」
佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如是知一切法性自離、一切法性自空，非聲聞、辟知一切法性自離、一切法性自空，非聲聞、辟支佛作，亦非佛作；諸法相常住、法相、法住、法支佛作，亦非佛作；諸法相常住、法相、法住、法位、如、實際，是名菩薩行般若波羅蜜不離薩位、如、實際，是名菩薩行般若波羅蜜不離薩婆若念。何以故？般若波羅蜜性自離、性自婆若念。
何以故？般若波羅蜜性自離、性自空，不增不減故。」須菩提白佛言：「世尊！若般若空，不增不減故。」
須菩提白佛言：「世尊！若般若波羅蜜性自離、性自空，云何菩薩摩訶薩與波羅蜜性自離、性自空，云何菩薩摩訶薩與般若波羅蜜等，得阿耨多羅三藐三菩提？」佛般若波羅蜜等，得阿耨多羅三藐三菩提？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩與般若波羅蜜等，不告須菩提：「菩薩摩訶薩與般若波羅蜜等，不增不減。何以故？如、法性、實際不增不減故。增不減。何以故？
如、法性、實際不增不減故。所以者何？般若波羅蜜非一非異故。若菩所以者何？
般若波羅蜜非一非異故。若菩薩聞如是般若波羅蜜相，不驚、不沒、不畏薩聞如是般若波羅蜜相，不驚、不沒、不畏
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