空，更有法行般若不？」佛言：「不也！」何以故？若空，更有法行般若不？」佛言：「不也！」
何以故？若一切法空、無相、無作，云何離空更有法？是一切法空、無相、無作，云何離空更有法？
是故說「不」。須菩提聞空非行般若、離空非行故說「不」。須菩提聞空非行般若、離空非行般若，一切法皆攝在般若中，今但問：「般若般若，一切法皆攝在般若中，今但問：「般若行般若不？」法不自行，應以異法行，是故行般若不？」
法不自行，應以異法行，是故言「不」。復問：「離般若，更有法行般若不？」佛言：言「不」。復問：「離般若，更有法行般若不？」
佛言：「不。」何以故？一切法攝在般若中，更無法行「不。」何以故？
一切法攝在般若中，更無法行般若。先來略問行般若者，今問名字因緣：般若。先來略問行般若者，今問名字因緣：「五眾行般若不？」佛言：「不。」何以故？是五眾從「五眾行般若不？」
佛言：「不。」何以故？
是五眾從虛誑和合因緣，不自在故，無住相，云何能虛誑和合因緣，不自在故，無住相，云何能行？須菩提更問：「若菩薩假名字空不實故行？須菩提更問：「若菩薩假名字空不實故不行般若，今六波羅蜜等諸助道法行般不行般若，今六波羅蜜等諸助道法行般若波羅蜜不？」佛言：「不。」何以故？如五眾和合若波羅蜜不？」
佛言：「不。」何以故？
如五眾和合有故不能行，是諸法亦如是。「色等法空相、有故不能行，是諸法亦如是。「色等法空相、不牢固，如、法相、法位、法住、實際，是法行般不牢固，如、法相、法位、法住、實際，是法行般若不？」佛答：「是法無為法，不生不滅，常住自性若不？」
佛答：「是法無為法，不生不滅，常住自性故不行。」須菩提問佛：「世尊！假名字故，人不故不行。」須菩提問佛：「世尊！
假名字故，人不行；諸法亦和合因緣生、無自性故亦不行，行；諸法亦和合因緣生、無自性故亦不行，誰當行般若？若不行，云何得無上道？」今佛誰當行般若？
若不行，云何得無上道？」今佛以反問答：「於汝意云何？」須菩提從佛急求以反問答：「於汝意云何？」
須菩提從佛急求行般若者，是故佛問：「汝以慧眼見，定有一行般若者，是故佛問：「汝以慧眼見，定有一法行般若不？」須菩提因三解脫門入諸法行般若不？」須菩提因三解脫門入諸法實相中，法相不可得，何況行者！是故答言：法實相中，法相不可得，何況行者！
是故答言：「世尊！不見有行般若者。」復問：「汝見是般「世尊！不見有行般若者。」
復問：「汝見是般若波羅蜜菩薩行處不？」須菩提答：「不見。」何若波羅蜜菩薩行處不？」須菩提答：「不見。」
何以故？般若波羅蜜中一切諸觀滅：若常若無以故？般若波羅蜜中一切諸觀滅：若常若無常、若生滅等，無一法定相是般若，云何當說常、若生滅等，無一法定相是般若，云何當說是般若波羅蜜？復問：「若汝以智慧眼不見是般若波羅蜜？
復問：「若汝以智慧眼不見法，是不見法為有為無？」答言：「無。」何以故？法，是不見法為有為無？」答言：「無。」
何以故？
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