菩提；以種種方便門，廣度眾生。如是人為菩提；以種種方便門，廣度眾生。
如是人為希有。問曰：如先說「眾生無量無邊」，又言：「眾希有。問曰：如先說「眾生無量無邊」，又言：「眾生空，復何所度？」如是云何可有所度？答曰：生空，復何所度？」
如是云何可有所度？答曰：此是下劣人所說，何足以之為證？復次，先此是下劣人所說，何足以之為證？
復次，先所說：以邪見、貪欲因緣故，下劣之人作是所說：以邪見、貪欲因緣故，下劣之人作是念言「眾生有邊、無邊」、「一切法空無所有、一切念言「眾生有邊、無邊」、「一切法空無所有、一切法常實」——皆是六十二邪見所攝。大人無欲，法常實」——皆是六十二邪見所攝。大人無欲，思惟、籌量，離如是過罪，住於法性，生大悲思惟、籌量，離如是過罪，住於法性，生大悲心。譬如大人但以施心施與他財，而不取心。
譬如大人但以施心施與他財，而不取價。貪欲之人，求因緣而與；邪見之人，依有價。貪欲之人，求因緣而與；
邪見之人，依有邊、無邊等，無有能無利事而有所作。譬邊、無邊等，無有能無利事而有所作。譬如小人市易，求利乃與。又復大人菩薩無如小人市易，求利乃與。
又復大人菩薩無所求欲，能以頭、目等施與眾生，所得果報，所求欲，能以頭、目等施與眾生，所得果報，亦以施與；一切法心無所依，而能集諸功亦以施與；一切法心無所依，而能集諸功德。是故佛說：「欲拔一切眾生沈沒生死者，德。
是故佛說：「欲拔一切眾生沈沒生死者，能如是學。」復次，菩薩如是學者，常有慈悲能如是學。」復次，菩薩如是學者，常有慈悲憐愍心，不惱眾生故，不墮地獄；常觀因緣憐愍心，不惱眾生故，不墮地獄；
常觀因緣諸法實相，不生愚癡故，不墮畜生；常行布諸法實相，不生愚癡故，不墮畜生；常行布施，破慳貪心故，不生餓鬼中。佛所說十二施，破慳貪心故，不生餓鬼中。
佛所說十二部經、八萬四千法聚，常不悋惜故，不生邊部經、八萬四千法聚，常不悋惜故，不生邊地。常供養尊長、善人，破憍慢故，不生旃陀地。常供養尊長、善人，破憍慢故，不生旃陀羅等下賤人中。深心愛眾生，具足行利益羅等下賤人中。
深心愛眾生，具足行利益事故，受身完具。以善法多化眾生故，眷屬事故，受身完具。以善法多化眾生故，眷屬成就，終不孤窮。深愛樂尸羅波羅蜜故，不成就，終不孤窮。
深愛樂尸羅波羅蜜故，不行十惡道及以邪命。無有我心，但利益眾行十惡道及以邪命。無有我心，但利益眾生、不自為身故，不攝惡人及破戒者。惡人生、不自為身故，不攝惡人及破戒者。
惡人名心惡，破戒者名身、口惡。復次，行三不善名心惡，破戒者名身、口惡。復次，行三不善道名惡人，行七不善道名破戒。復次，菩薩，道名惡人，行七不善道名破戒。
復次，菩薩，若在家攝惡人名惡人，出家攝惡人名破若在家攝惡人名惡人，出家攝惡人名破
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