有大威德故，聞是深般若波羅蜜，心不驚、不有大威德故，聞是深般若波羅蜜，心不驚、不怖、不畏、不沒、不悔，歡喜樂聞，受持、讀、誦、正憶怖、不畏、不沒、不悔，歡喜樂聞，受持、讀、誦、正憶念。」須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩聞念。」須菩提白佛言：「世尊！
若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜，不驚、不怖乃至正憶念，世尊！深般若波羅蜜，不驚、不怖乃至正憶念，世尊！是菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜？」佛言：「隨是菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜？」
佛言：「隨順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。」「世尊！云何名隨順一切種智心，若波羅蜜。」「世尊！
云何名隨順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜？」佛言：是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜？」佛言：「以空隨順，是為菩薩摩訶薩行深般若波羅「以空隨順，是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜；以無相、無作、無所有、不生不滅、不垢不淨蜜；
以無相、無作、無所有、不生不滅、不垢不淨隨順，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜；隨順，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜；以如夢、幻、炎、嚮、化隨順，是行般若波羅蜜。」以如夢、幻、炎、嚮、化隨順，是行般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「佛說以空隨順乃至如夢如須菩提白佛言：「佛說以空隨順乃至如夢如幻隨順，是行般若波羅蜜。世尊！是菩薩摩幻隨順，是行般若波羅蜜。世尊！
是菩薩摩訶薩行何法——若色，若受、想、行、識，乃至一切種訶薩行何法——若色，若受、想、行、識，乃至一切種智？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩不行色，不行受、智？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩不行色，不行受、想、行、識，乃至不行一切種智。何以故？是菩想、行、識，乃至不行一切種智。
何以故？是菩薩摩訶薩行處，無作法、無壞法、無所從來、薩摩訶薩行處，無作法、無壞法、無所從來、亦無所去、無住處，是法不可數、無有量；若亦無所去、無住處，是法不可數、無有量；
若無數、無量，是法不可得——不可以色得，乃至無數、無量，是法不可得——不可以色得，乃至不可以一切種智得。何以故？色即是薩婆不可以一切種智得。何以故？
色即是薩婆若，乃至一切種智即是薩婆若。色如相乃若，乃至一切種智即是薩婆若。色如相乃至一切種智如相皆是一如，無二無別。」至一切種智如相皆是一如，無二無別。」
【論】釋曰：阿鞞跋致菩薩所說事，於他語言【論】釋曰：阿鞞跋致菩薩所說事，於他語言中不生念：「是中有實、不實。」何以故？他人有中不生念：「是中有實、不實。」何以故？
他人有二種：在家人，著五欲樂，虛誑不淨；出家外道，二種：在家人，著五欲樂，虛誑不淨；出家外道，著諸邪見不實。此等所說皆無實事，是故著諸邪見不實。
此等所說皆無實事，是故不信。自得諸法實相故，乃至佛身來說破不信。自得諸法實相故，乃至佛身來說破諸法實相者亦不信；得無為法故，心則安諸法實相者亦不信；
得無為法故，心則安
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