求佛道善男子、善女人，從初發意已來，以我求佛道善男子、善女人，從初發意已來，以我我所心布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；是善我所心布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；是善男子、善女人布施時作是念：『我是施主，我施是男子、善女人布施時作是念：『我是施主，我施是人，我施是物。我持戒，我修忍，我精進，我入禪，人，我施是物。
我持戒，我修忍，我精進，我入禪，我修智慧。』是善男子、善女人念『有是施，是我我修智慧。』是善男子、善女人念『有是施，是我施』，乃至念『有是慧，是我慧』。何以故？檀波羅蜜施』，乃至念『有是慧，是我慧』。
何以故？檀波羅蜜中無如是分別，遠離此彼岸是檀波羅蜜相；中無如是分別，遠離此彼岸是檀波羅蜜相；
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，般若波羅蜜中無如是分別。何以故？遠羅蜜，般若波羅蜜中無如是分別。何以故？
遠離此彼岸是般若波羅蜜相。是人不知此岸、離此彼岸是般若波羅蜜相。是人不知此岸、不知彼岸，是人不為檀波羅蜜乃至不為一不知彼岸，是人不為檀波羅蜜乃至不為一切種智所護故，墮聲聞、辟支佛地，不能到薩切種智所護故，墮聲聞、辟支佛地，不能到薩婆若。「須菩提！云何求佛道人無方便？須菩提！婆若。
「須菩提！云何求佛道人無方便？
須菩提！求佛道人從初發心已來無方便行布施、持求佛道人從初發心已來無方便行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧。是人作如是念：『我戒、忍辱、精進、禪定、修智慧。
是人作如是念：『我布施，施是人，以是物施；我持戒、修忍辱、勤精布施，施是人，以是物施；我持戒、修忍辱、勤精進、入禪定，修智慧、如是修智慧。』是人念有是進、入禪定，修智慧、如是修智慧。』
是人念有是施、是我施，以是施自高；念有是戒、是我戒，以施、是我施，以是施自高；念有是戒、是我戒，以是戒自高；念有是忍、是我忍，以是忍自高；念是戒自高；
念有是忍、是我忍，以是忍自高；念有是精進、是我精進，以是精進自高；念有是有是精進、是我精進，以是精進自高；
念有是禪定、是我禪定，以是禪定自高；念有是慧、是禪定、是我禪定，以是禪定自高；念有是慧、是我慧，以是慧自高。何以故？檀波羅蜜中無如我慧，以是慧自高。
何以故？檀波羅蜜中無如是分別，遠離此彼岸是檀波羅蜜相；遠離此是分別，遠離此彼岸是檀波羅蜜相；
遠離此彼岸是尸羅波羅蜜相；遠離此彼岸是羼彼岸是尸羅波羅蜜相；遠離此彼岸是羼提波羅蜜相；遠離此彼岸是毘梨耶波羅蜜提波羅蜜相；
遠離此彼岸是毘梨耶波羅蜜相；遠離此彼岸是禪波羅蜜相；遠離此彼岸相；遠離此彼岸是禪波羅蜜相；
遠離此彼岸是般若波羅蜜相。何以故？般若波羅蜜中無是般若波羅蜜相。何以故？
般若波羅蜜中無如是憶念分別。是求佛道善男子、善女人不如是憶念分別。是求佛道善男子、善女人不知此岸、不知彼岸，是人不為檀波羅蜜所護，知此岸、不知彼岸，是人不為檀波羅蜜所護，
下页续读