多羅三藐三菩提。」多羅三藐三菩提。」【論】釋曰：爾時，佛可須菩提意，更說失行因【論】釋曰：爾時，佛可須菩提意，更說失行因緣：「菩薩雖行信等善法，亦不得無上道，所緣：「菩薩雖行信等善法，亦不得無上道，所謂以我、我所心行六波羅蜜故。」是中無分謂以我、我所心行六波羅蜜故。」
是中無分別此岸、彼岸，以遠離相是般若波羅蜜；而分別此岸、彼岸，以遠離相是般若波羅蜜；而分別著行，是為失。上佛雖說無方便義，不說別著行，是為失。
上佛雖說無方便義，不說無方便名；欲令是事明了故，命須菩提：「云無方便名；欲令是事明了故，命須菩提：「云何有方便、無方便？」內無我、我所心，外觀一切何有方便、無方便？」
內無我、我所心，外觀一切法空不取相，般若、方便乃至一切種智守法空不取相，般若、方便乃至一切種智守護菩薩故，名有方便。守護者，五波羅蜜邊得護菩薩故，名有方便。守護者，五波羅蜜邊得功德力，般若波羅蜜邊得智慧力——以二因緣功德力，般若波羅蜜邊得智慧力——以二因緣故不失道。故不失道。
52善知識品大智度論釋善知識品第五十二52善知識品大智度論釋善知識品第五十二
【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！新學菩薩摩【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！新學菩薩摩訶薩云何應學般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨訶薩云何應學般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜？」蜜？」
佛告須菩提：「新學菩薩摩訶薩若欲學般若佛告須菩提：「新學菩薩摩訶薩若欲學般若波羅蜜，禪、精進、忍、戒、檀波羅蜜，先當親近、供波羅蜜，禪、精進、忍、戒、檀波羅蜜，先當親近、供養善知識能說是深般若波羅蜜者。是人作養善知識能說是深般若波羅蜜者。是人作是教：『汝善男子！所有布施，一切迴向阿耨是教：『汝善男子！
所有布施，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提；善男子！所有持戒、忍辱、精多羅三藐三菩提；善男子！
所有持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一切迴向阿耨多羅三藐三菩進、禪定、智慧，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提。汝莫以色是阿耨多羅三藐三菩提，莫提。汝莫以色是阿耨多羅三藐三菩提，莫以受、想、行、識是阿耨多羅三藐三菩提；莫以以受、想、行、識是阿耨多羅三藐三菩提；
莫以檀波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提，莫以檀波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提，莫以尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜是阿耨多羅三藐三禪波羅蜜、般若波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提；莫以內空乃至無法有法空是阿耨多菩提；莫以內空乃至無法有法空是阿耨多
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