信樂，能知義趣，從一日至四、五日，心能堅信樂，能知義趣，從一日至四、五日，心能堅固；過是已往不能信樂，或欲聞、或不欲固；過是已往不能信樂，或欲聞、或不欲聞，以其宿世雖解義而不能行，根鈍、福聞，以其宿世雖解義而不能行，根鈍、福薄故；上者，得人身，聞般若，心即深解，信樂薄故；
上者，得人身，聞般若，心即深解，信樂不捨，常隨法師。上二種菩薩不能得上地不捨，常隨法師。上二種菩薩不能得上地故，當墮二乘，不為般若所守護故。為更故，當墮二乘，不為般若所守護故。
為更明了是事故，佛於後品中為作譬喻：「如大明了是事故，佛於後品中為作譬喻：「如大海水中船破，若得所依則能渡，不得所海水中船破，若得所依則能渡，不得所依則不能渡。」依則不能渡。」
51譬喻品大智度論釋譬喻品第五十一51譬喻品大智度論釋譬喻品第五十一
【經】佛告須菩提：「譬如大海中船破壞，其中【經】佛告須菩提：「譬如大海中船破壞，其中人若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死屍，人若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死屍，須菩提！當知是人不到彼岸，沒海中死。須須菩提！當知是人不到彼岸，沒海中死。
須菩提！若船破時，其中人取木、取器物、浮囊、死菩提！若船破時，其中人取木、取器物、浮囊、死屍者，當知是人終不沒死，安隱無礙，得到彼屍者，當知是人終不沒死，安隱無礙，得到彼岸。須菩提！求佛道善男子、善女人亦復如岸。
須菩提！求佛道善男子、善女人亦復如是，若但有信樂，不依深般若波羅蜜，不書、不是，若但有信樂，不依深般若波羅蜜，不書、不讀、不誦、不正憶念；不依禪波羅蜜、毘梨耶波讀、不誦、不正憶念；
不依禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，不羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，不書、不讀、不誦、不正憶念；乃至不依一切種智，書、不讀、不誦、不正憶念；乃至不依一切種智，不書、不讀、不誦、不正憶念。須菩提！當知是善不書、不讀、不誦、不正憶念。
須菩提！當知是善男子中道衰耗，是人未到一切種智，於聲聞、男子中道衰耗，是人未到一切種智，於聲聞、辟支佛地取證。須菩提！若有求佛道善男辟支佛地取證。
須菩提！若有求佛道善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，有信、子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，有信、有忍、有淨心、有深心、有欲、有解、有捨、有精進，有忍、有淨心、有深心、有欲、有解、有捨、有精進，是人依深般若波羅蜜，書、持、讀、誦、說、正憶念；是人依深般若波羅蜜，書、持、讀、誦、說、正憶念；
是善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提是善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，有諸信、忍、淨心、深心、欲、解、捨、精進，為深般故，有諸信、忍、淨心、深心、欲、解、捨、精進，為深般若波羅蜜所護乃至一切種智所護故，終不若波羅蜜所護乃至一切種智所護故，終不
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