【經】須菩提白佛言：「世尊！是諸菩薩摩訶薩【經】須菩提白佛言：「世尊！是諸菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜者，當趣何所？」佛告須菩解深般若波羅蜜者，當趣何所？」
佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜者，當趣提：「是菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜者，當趣一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！
是菩薩摩訶薩能趣一切種智者，則為一切眾生所歸訶薩能趣一切種智者，則為一切眾生所歸趣，修般若波羅蜜故。世尊！修般若波羅蜜趣，修般若波羅蜜故。世尊！
修般若波羅蜜即是修一切諸法。世尊！無所修是修般即是修一切諸法。世尊！
無所修是修般若波羅蜜，不受修、壞修是修般若波羅蜜。」佛若波羅蜜，不受修、壞修是修般若波羅蜜。」佛告須菩提：「何等法壞故，般若波羅蜜為壞告須菩提：「何等法壞故，般若波羅蜜為壞修？」「世尊！色壞故，般若波羅蜜為壞修；受、想、修？」
「世尊！色壞故，般若波羅蜜為壞修；
受、想、行、識、十二處、十八界壞故，般若波羅蜜為壞行、識、十二處、十八界壞故，般若波羅蜜為壞修；我乃至知者、見者壞故，般若波羅蜜為壞修；我乃至知者、見者壞故，般若波羅蜜為壞修。世尊！檀波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞修。
世尊！檀波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞修；乃至般若波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞修；
乃至般若波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞修；內空乃至無法有法空、四念處乃至十八修；內空乃至無法有法空、四念處乃至十八不共法、須陀洹果乃至一切種智壞故，般若不共法、須陀洹果乃至一切種智壞故，般若波羅蜜為壞修。」佛言：「如是！如是！須菩提！色波羅蜜為壞修。」
佛言：「如是！如是！
須菩提！色壞故，般若波羅蜜為壞修；乃至一切種智壞壞故，般若波羅蜜為壞修；
乃至一切種智壞故，般若波羅蜜為壞修。」爾時，佛告須菩提：故，般若波羅蜜為壞修。」爾時，佛告須菩提：「是深般若波羅蜜中，阿鞞跋致菩薩摩訶薩「是深般若波羅蜜中，阿鞞跋致菩薩摩訶薩應當驗知！若菩薩摩訶薩是深般若波羅蜜應當驗知！
若菩薩摩訶薩是深般若波羅蜜中不著，當知是阿鞞跋致；禪波羅蜜乃至中不著，當知是阿鞞跋致；禪波羅蜜乃至檀波羅蜜中不著，四念處乃至一切種智中檀波羅蜜中不著，四念處乃至一切種智中不著，當知是阿鞞跋致。」不著，當知是阿鞞跋致。」
【論】問曰：般若波羅蜜非趣、非不趣，須菩提【論】問曰：般若波羅蜜非趣、非不趣，須菩提何以故問「行般若者趣至何處」？又佛何以何以故問「行般若者趣至何處」？又佛何以答「趣薩婆若」？答曰：外道言：「諸法從因趣果、答「趣薩婆若」？
答曰：外道言：「諸法從因趣果、從先世入今世、從今世趣後世。」破是常從先世入今世、從今世趣後世。」破是常顛倒故，言「無趣不趣」。此中，須菩提以無著顛倒故，言「無趣不趣」。
此中，須菩提以無著
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