事，不如說行。是人或時欲聞、或時不欲聞，事，不如說行。是人或時欲聞、或時不欲聞，心輕不固、志亂不定，譬如輕毛隨風東西。須心輕不固、志亂不定，譬如輕毛隨風東西。
須菩提！當知是菩薩發意不久，不與善知識相菩提！當知是菩薩發意不久，不與善知識相隨，不多供養諸佛，先世不書是深般若波羅隨，不多供養諸佛，先世不書是深般若波羅蜜，不讀、不誦、不正憶念，不學般若波羅蜜、不蜜，不讀、不誦、不正憶念，不學般若波羅蜜、不學禪波羅蜜、不學毘梨耶波羅蜜、不學羼提學禪波羅蜜、不學毘梨耶波羅蜜、不學羼提波羅蜜、不學尸羅波羅蜜、不學檀波羅蜜，波羅蜜、不學尸羅波羅蜜、不學檀波羅蜜，不學內空乃至無法有法空，不學四念處乃不學內空乃至無法有法空，不學四念處乃至八聖道分，不學四禪、四無量心、五神通、佛至八聖道分，不學四禪、四無量心、五神通、佛十力，乃至不學一切種智。如是，須菩提！當十力，乃至不學一切種智。
如是，須菩提！當知是菩薩摩訶薩新發大乘意，少信、少樂故，知是菩薩摩訶薩新發大乘意，少信、少樂故，不能書是深般若波羅蜜，不能受持、讀、誦、說、不能書是深般若波羅蜜，不能受持、讀、誦、說、正憶念。須菩提！若求佛道善男子、善女人正憶念。
須菩提！若求佛道善男子、善女人不書是深般若波羅蜜，不受持讀誦、不說、不不書是深般若波羅蜜，不受持讀誦、不說、不正憶念，亦不為深般若波羅蜜所護，乃至不正憶念，亦不為深般若波羅蜜所護，乃至不為一切種智所護；是人亦不如說行深般若為一切種智所護；
是人亦不如說行深般若波羅蜜，乃至不如說行一切種智，是人或墮波羅蜜，乃至不如說行一切種智，是人或墮二地——若聲聞地、若辟支佛地。何以故？是善二地——若聲聞地、若辟支佛地。何以故？
是善男子、善女人不書是深般若波羅蜜，不讀、不男子、善女人不書是深般若波羅蜜，不讀、不誦、不說、不正憶念，是人亦不為深般若波羅誦、不說、不正憶念，是人亦不為深般若波羅蜜所護、亦不如說行。以是故，是善男子、善女蜜所護、亦不如說行。以是故，是善男子、善女人於二地中當墮一地。」人於二地中當墮一地。」
【論】問曰：上來數說是般若波羅蜜甚深因【論】問曰：上來數說是般若波羅蜜甚深因緣，今何以復重說？答曰：處處說甚深，多有緣，今何以復重說？答曰：處處說甚深，多有所益；凡人不知，謂為重說。譬如大國王所益；
凡人不知，謂為重說。譬如大國王未有嫡子，求禱神祇，積年無應。時王出行，未有嫡子，求禱神祇，積年無應。
時王出行，夫人產子男，遣信告王：「大夫人產男。」王夫人產子男，遣信告王：「大夫人產男。」王聞喜而不答，乃至十反。使者白王：「向所白聞喜而不答，乃至十反。
使者白王：「向所白者王不聞耶？」王曰：「我即聞之，久來願滿故，者王不聞耶？」王曰：「我即聞之，久來願滿故，
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