漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 71 · 大正藏 0560a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
返回文本目录:《大智度論》
大智度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大智度論

当前为 0560a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0560a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0560a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

趣有常,是趣不過。何以故?

常畢竟不可得,云何當有趣、非趣?須菩提!

一切法趣樂、淨、我,是趣不過。何以故?

樂、淨、我畢竟不可得,云何當有趣、非趣?須菩提!

一切法趣無常、苦、不淨、無我,是趣不過。何以故?

無常、苦、不淨、無我畢竟不可得,云何當有趣、非趣?「須菩提!

一切法趣欲事,是趣不過。何以故?

欲事畢竟不可得,何況當有趣、非趣?須菩提!

一切法趣瞋事、癡事、見事,是趣不過。何以故?

瞋事、癡事、見事畢竟不可得,何況當有趣、非趣?「須菩提!

一切法趣如,是趣不過。何以故?

如中無來無去故。須菩提!

一切法趣法性、實際、不可思議性,是趣不過。何以故?

法性、實際、不可思議性中無來無去故。須菩提!

一切法趣平等,是趣不過。何以故?

平等中,趣、非趣不可得故。須菩提!

一切法趣不動相,是趣不過。何以故?

不動相中,趣、非趣不可得故。「須菩提!

一切法趣色,是趣不過。何以故?

色畢竟不可得,云何當有趣、非趣?須菩提!

一切法趣受、想、行、識,是趣不過。何以故?

受、想、行、識畢竟不可得,云何當有趣、非趣?十二處、十八界亦如是。

「須菩提!一切法趣檀波羅蜜,是趣不過。

何以故?檀畢竟不可得故,云何當有趣、非趣?

須菩提!一切法趣尸羅波羅蜜,是趣不過。

何以故?尸羅畢竟不可得故,云何當有趣、非趣?

須菩提!一切法趣羼提波羅蜜,是趣不過。

何以故?羼提畢竟不可得故,云何當有趣、非趣?

須菩提!一切法趣毘梨耶波羅蜜,是趣不過。

何以故?毘梨耶畢竟不可得故,云何當有趣、非趣?

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0560a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。