大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0228a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0228a
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我的选文漏道，得阿羅漢入涅槃。念是二種天：生天，生淨天。
如是等天，是名念天。「念安那般那」者，如《禪經》中說。
「念死」者，有二種死：一者、自死，二者、他因緣死。是二種死，行者常念：「是身若他不殺，必當自死；
如是有為法中，不應彈指頃生信不死心。是身一切時中皆有死，不待老，不應恃是種種憂惱、凶衰身，生心望安隱不死，是心，癡人所生。
身中四大各各相害，如人持毒蛇篋，云何智人以為安隱？若出氣保當還入，入息保出，睡眠保復得還覺，是皆難必！
何以故？是身內、外多怨故。」
如說：「或有胎中死，或有生時死，或年壯時死，或老至時死。亦如果熟時，種種因緣墮。
當求免離此，死怨之惡賊。是賊難可信，時捨則安隱。
假使大智人，威德力無上；無前亦無後，於今無脫者。
亦無巧辭謝，無請求得脫；亦無捍挌處，可以得免者；
亦非持淨戒、精進可以脫。死賊無憐愍，來時無避處！」
是故行者不應於無常危脆命中而信望活。如佛為比丘說死相義。
有一比丘偏袒白佛：「我能修是死相！」佛言：「汝云何修？」
比丘言：「我不望過七歲活！」佛言：「汝為放逸修死相！」
有比丘言：「我不望過七月活！」有比丘言：「七日。」
有言：「六、五、四、三、二、一日活。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0228a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。