一切諸善人，皆在僧數中！』一切諸善人，皆在僧數中！』「復次，汝等曾聞佛為長鬼神將軍讚三善男「復次，汝等曾聞佛為長鬼神將軍讚三善男子——阿泥盧陀、難提、迦翅彌羅不？佛言：『若一切子——阿泥盧陀、難提、迦翅彌羅不？
佛言：『若一切世間天及人，一心念三善男子，長夜得無量世間天及人，一心念三善男子，長夜得無量利益。』以是事故，倍當信敬僧！是三人不名利益。』以是事故，倍當信敬僧！
是三人不名僧，佛說念三人有如是果報，何況一心清僧，佛說念三人有如是果報，何況一心清淨念僧！是故，檀越！當任力念僧名！如說淨念僧！是故，檀越！
當任力念僧名！如說偈：偈：「『是諸聖人眾，則為雄猛軍，「『是諸聖人眾，則為雄猛軍，摧滅魔王賊，是伴至涅槃！』」摧滅魔王賊，是伴至涅槃！』」
諸沙彌為檀越種種說僧聖功德；檀越聞已，諸沙彌為檀越種種說僧聖功德；檀越聞已，舉家大小皆見四諦，得須陀洹道。以是因舉家大小皆見四諦，得須陀洹道。
以是因緣故，應當一心念僧。念戒者，戒有二種：有緣故，應當一心念僧。念戒者，戒有二種：有漏戒、無漏戒。有漏復有二種：一者、律儀戒，二漏戒、無漏戒。
有漏復有二種：一者、律儀戒，二者、定共戒。行者初學，念是三種戒；學三種者、定共戒。行者初學，念是三種戒；
學三種已，但念無漏戒。是律儀戒能令諸惡不得已，但念無漏戒。是律儀戒能令諸惡不得自在、枯朽折減，禪定戒能遮諸煩惱。何以自在、枯朽折減，禪定戒能遮諸煩惱。
何以故？得內樂故，不求世間樂。無漏戒能拔諸故？得內樂故，不求世間樂。
無漏戒能拔諸惡煩惱根本故。問曰：云何念戒？答曰：如先惡煩惱根本故。問曰：云何念戒？
答曰：如先說念僧中，佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病說念僧中，佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病人，戒如服藥禁忌；行者自念：「我若不隨禁人，戒如服藥禁忌；行者自念：「我若不隨禁忌，三寶於我為無所益。又如導師指示好忌，三寶於我為無所益。
又如導師指示好道，行者不用，導師無咎，以是故我應念戒。」道，行者不用，導師無咎，以是故我應念戒。」復次，是戒，一切善法之所住處；譬如百穀藥復次，是戒，一切善法之所住處；
譬如百穀藥木，依地而生。持戒清淨，能生長諸深禪定、實木，依地而生。持戒清淨，能生長諸深禪定、實相智慧；亦是出家人之初門，一切出家人之相智慧；
亦是出家人之初門，一切出家人之所依仗，到涅槃之初因緣。如說：「持戒故所依仗，到涅槃之初因緣。如說：「持戒故心不悔，乃至得解脫涅槃。」行者念清淨戒，心不悔，乃至得解脫涅槃。」
行者念清淨戒，不缺戒，不破戒，不穿戒，不雜戒，自在戒，不著不缺戒，不破戒，不穿戒，不雜戒，自在戒，不著
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