壞。聖人知是三種法相，於一切依止邪見壞。聖人知是三種法相，於一切依止邪見各各鬪諍處得離；譬如有目人見群盲各各鬪諍處得離；
譬如有目人見群盲諍種種色相，愍而笑之，不與共諍。問曰：佛諍種種色相，愍而笑之，不與共諍。問曰：佛說聲聞法有四種實，摩訶衍中有一實，今說聲聞法有四種實，摩訶衍中有一實，今何以故說三實？答曰：佛說三種實法印，廣何以故說三實？
答曰：佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。無常即是苦諦、集諦、說則四種，略說則一種。無常即是苦諦、集諦、道諦，說無我則一切法，說寂滅涅槃即是盡道諦，說無我則一切法，說寂滅涅槃即是盡諦。復次，有為法無常，念念生滅故，皆屬因諦。
復次，有為法無常，念念生滅故，皆屬因緣，無有自在；無有自在故無我；無常、無我緣，無有自在；無有自在故無我；
無常、無我無相故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。無相故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。以是故，摩訶衍法中，雖說一切法不生不滅，以是故，摩訶衍法中，雖說一切法不生不滅，一相，所謂無相，無相即寂滅涅槃。是念法三一相，所謂無相，無相即寂滅涅槃。
是念法三昧，緣智緣盡、諸菩薩及辟支佛功德。問曰：何昧，緣智緣盡、諸菩薩及辟支佛功德。問曰：何以故念佛但緣佛身中無學諸功德？念僧三以故念佛但緣佛身中無學諸功德？
念僧三昧緣佛弟子身中諸學無學法？餘殘善無漏昧緣佛弟子身中諸學無學法？餘殘善無漏法皆念法三昧所緣？答曰：迦栴延尼子如是法皆念法三昧所緣？
答曰：迦栴延尼子如是說。摩訶衍人說：「三世十方諸佛，及諸佛從說。摩訶衍人說：「三世十方諸佛，及諸佛從初發意乃至法盡，於其中間所作功德神力，初發意乃至法盡，於其中間所作功德神力，皆是念佛三昧所緣。」如佛所說及所說法義皆是念佛三昧所緣。」
如佛所說及所說法義經，從一句一偈乃至八萬四千法聚，信、經，從一句一偈乃至八萬四千法聚，信、戒、捨、聞、定、智慧等諸善法，乃至無餘涅槃，皆戒、捨、聞、定、智慧等諸善法，乃至無餘涅槃，皆是念法三昧所緣。諸菩薩、辟支佛、及聲聞眾，是念法三昧所緣。諸菩薩、辟支佛、及聲聞眾，除佛，餘殘一切聖眾及諸功德，是念僧三昧除佛，餘殘一切聖眾及諸功德，是念僧三昧所緣。念僧者，是佛弟子眾，戒眾具足，禪定眾、所緣。
念僧者，是佛弟子眾，戒眾具足，禪定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾具足；四雙八輩，智慧眾、解脫眾、解脫知見眾具足；四雙八輩，應受供養恭敬禮事，是世間無上福田。行者應受供養恭敬禮事，是世間無上福田。
行者應念如佛所讚僧：若聲聞僧、若辟支佛僧、若應念如佛所讚僧：若聲聞僧、若辟支佛僧、若菩薩僧功德。是聖僧五眾具足，如上說。問曰：菩薩僧功德。是聖僧五眾具足，如上說。
問曰：先已以五眾讚佛，云何復以五眾讚僧？先已以五眾讚佛，云何復以五眾讚僧？
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