漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 12 · 大正藏 0152c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0152c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0152c
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我的选文

世因緣,共行欲事以為歡樂,是為我怨;若能覺悟非常,知身如幻,修福行善,絕去欲情,是為知識。」

諸玉女言:「敬如王勅!」說此語已,各遣令還。

諸女出已,王登金樓,坐銀床,行慈三昧;登銀樓,坐金床,行悲三昧;

登毘琉璃樓,坐頗梨床,行喜三昧;登頗梨寶樓,坐毘琉璃床,行捨三昧。

是為菩薩布施生禪波羅蜜。云何菩薩布施生般若波羅蜜?

菩薩布施時,知此布施必有果報而不疑惑,能破邪見無明,是為布施生般若波羅蜜。復次,菩薩布施時,能分別知:不持戒人,若鞭打拷掠閉繫,枉法得財而作布施,生象、馬、牛中,雖受畜生形,負重鞭策,羇靽乘騎,而常得好屋好食,為人所重,以人供給。

又知惡人多懷瞋恚,心曲不端而行布施,當墮龍中,得七寶宮殿,妙食好色。又知憍人多慢、瞋心布施,墮金翅鳥中,常得自在。

有如意寶珠以為瓔珞,種種所須,皆得自恣,無不如意,變化萬端,無事不辦。又知宰官之人,枉濫人民,不順治法而取財物,以用布施,墮鬼神中,作鳩槃茶鬼,能種種變化,五塵自娛。

又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施,墮地夜叉鬼中,常得種種歡樂、音樂、飲食。又知有人剛愎強梁而能布施,車馬代步,墮虛空夜叉中而有大力,所至如風。

又知有人妬心好諍,而能以好房舍、臥具、衣服、飲食布施,故生宮觀飛行夜叉中,有種種娛樂便身之物。如是種種,當布施時能分別知,是為菩薩布施生般

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0152c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。