能以衣服寶物布施，是為從下生中；施心能以衣服寶物布施，是為從下生中；施心轉增，無所愛惜，能以頭、目、血、肉、國、財、妻、子轉增，無所愛惜，能以頭、目、血、肉、國、財、妻、子盡用布施，是為從中生上。如釋迦牟尼佛盡用布施，是為從中生上。
如釋迦牟尼佛初發心時，作大國王，名曰光明，求索佛道，初發心時，作大國王，名曰光明，求索佛道，少多布施。轉受後身作陶師，能以澡浴之少多布施。轉受後身作陶師，能以澡浴之具及石蜜漿，布施異釋迦牟尼佛及比丘僧。具及石蜜漿，布施異釋迦牟尼佛及比丘僧。
其後轉身作大長者女，以燈供養憍陳若其後轉身作大長者女，以燈供養憍陳若佛。如是等種種，名為菩薩下布施。如釋迦佛。如是等種種，名為菩薩下布施。
如釋迦文尼佛本身作長者子，以衣布施大音聲文尼佛本身作長者子，以衣布施大音聲佛；佛滅度後，起九十塔。後更轉身作大國佛；佛滅度後，起九十塔。
後更轉身作大國王，以七寶蓋供養師子佛。後復受身作大王，以七寶蓋供養師子佛。後復受身作大長者，供養妙目佛上好房舍及七寶妙華。長者，供養妙目佛上好房舍及七寶妙華。
如是等種種，名為菩薩中布施。如釋迦牟尼如是等種種，名為菩薩中布施。如釋迦牟尼佛本身作仙人，見憍陳若佛端政殊妙，便佛本身作仙人，見憍陳若佛端政殊妙，便從高山上自投佛前，其身安隱，在一面立。從高山上自投佛前，其身安隱，在一面立。
又如眾生喜見菩薩，以身為燈，供養日月又如眾生喜見菩薩，以身為燈，供養日月光德佛。如是等種種，不惜身命，供養諸佛，光德佛。如是等種種，不惜身命，供養諸佛，是為菩薩上布施。是名菩薩三種布施。若是為菩薩上布施。
是名菩薩三種布施。若有初發佛心，布施眾生，亦復如是。初以飲有初發佛心，布施眾生，亦復如是。
初以飲食布施，施心轉增，能以身肉與之。先以種食布施，施心轉增，能以身肉與之。先以種種好漿布施，後心轉增，能以身血與之。先種好漿布施，後心轉增，能以身血與之。
先以紙墨經書布施，及以衣服、飲食四種供以紙墨經書布施，及以衣服、飲食四種供養，供養法師；後得法身，為無量眾生說種養，供養法師；後得法身，為無量眾生說種種法，而為法施。如是等種種，從檀波羅蜜種法，而為法施。
如是等種種，從檀波羅蜜中生檀波羅蜜。云何菩薩布施生尸羅波中生檀波羅蜜。云何菩薩布施生尸羅波羅蜜？菩薩思惟：「眾生不布施故，後世貧窮；羅蜜？
菩薩思惟：「眾生不布施故，後世貧窮；以貧窮故，劫盜心生；以劫盜故而有殺害；以貧窮故，劫盜心生；
以劫盜故而有殺害；以貧窮故，不足於色；色不足故而行邪婬。以貧窮故，不足於色；
色不足故而行邪婬。又以貧窮故，為人下賤；下賤畏怖而生又以貧窮故，為人下賤；
下賤畏怖而生
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