滿，是名具足檀波羅蜜。問曰：云何名結業滿，是名具足檀波羅蜜。問曰：云何名結業生身檀波羅蜜滿？答曰：未得法身，結使未生身檀波羅蜜滿？
答曰：未得法身，結使未盡，能以一切寶物、頭、目、髓、腦、國、財、妻、子，內、外盡，能以一切寶物、頭、目、髓、腦、國、財、妻、子，內、外所有，盡以布施，心不動轉。如須提拏太子所有，盡以布施，心不動轉。如須提拏太子以其二子布施婆羅門，次以妻施，其以其二子布施婆羅門，次以妻施，其心不轉。又如薩婆達王為敵國所心不轉。
又如薩婆達王為敵國所滅，身竄窮林。見有遠國婆羅門來，欲從滅，身竄窮林。見有遠國婆羅門來，欲從己乞。自以國破家亡，一身藏竄，愍其辛苦，己乞。
自以國破家亡，一身藏竄，愍其辛苦，故從遠來而無所得，語婆羅門言：「我是薩故從遠來而無所得，語婆羅門言：「我是薩婆達王，新王募人，求我甚重。」即時自縛以婆達王，新王募人，求我甚重。」即時自縛以身施之，送與新王，大得財物。亦如月光太身施之，送與新王，大得財物。
亦如月光太子，出行遊觀。癩人見之要車，白言：「我身重子，出行遊觀。癩人見之要車，白言：「我身重病，辛苦懊惱，太子嬉遊，獨自歡耶？大慈愍念，病，辛苦懊惱，太子嬉遊，獨自歡耶？
大慈愍念，願見救療！」太子聞之，以問諸醫。醫言：「當須願見救療！」太子聞之，以問諸醫。
醫言：「當須從生長大無瞋之人血髓，塗而飲之，如是從生長大無瞋之人血髓，塗而飲之，如是可愈。」太子念言：「設有此人，貪生惜壽，何可可愈。」太子念言：「設有此人，貪生惜壽，何可得耶？自除我身，無可得處。」即命旃陀羅，得耶？
自除我身，無可得處。」即命旃陀羅，令除身肉，破骨出髓以塗病人，以血飲令除身肉，破骨出髓以塗病人，以血飲之。如是等種種，身及妻子，施而無悋，如棄之。
如是等種種，身及妻子，施而無悋，如棄草木。觀所施物，知從緣有，推求其實，都草木。觀所施物，知從緣有，推求其實，都無所得，一切清淨，如涅槃相，乃至得無生無所得，一切清淨，如涅槃相，乃至得無生法忍，是為結業生身行檀波羅蜜滿。云何法法忍，是為結業生身行檀波羅蜜滿。
云何法身菩薩行檀波羅蜜滿？菩薩末後肉身得無身菩薩行檀波羅蜜滿？菩薩末後肉身得無生法忍，捨肉身得法身。於十方六道中，變生法忍，捨肉身得法身。
於十方六道中，變身應適以化眾生，種種珍寶、衣服、飲食，給施身應適以化眾生，種種珍寶、衣服、飲食，給施一切。又以頭、目、髓、腦、國、財、妻、子，內、外所有，盡一切。又以頭、目、髓、腦、國、財、妻、子，內、外所有，盡以布施。譬如釋迦文佛曾為六牙白象，獵以布施。
譬如釋迦文佛曾為六牙白象，獵者伺便，以毒箭射之。諸象競至，欲來蹈者伺便，以毒箭射之。諸象競至，欲來蹈殺獵者。白象以身捍之，擁護其人，愍之如殺獵者。
白象以身捍之，擁護其人，愍之如
下页续读