等一切內、外所有，盡以布施，是名物施。恭敬等一切內、外所有，盡以布施，是名物施。恭敬施者，信心清淨，恭敬禮拜，將送迎逆，讚遶供施者，信心清淨，恭敬禮拜，將送迎逆，讚遶供養——如是等種種，名為恭敬施。法施者，為道德養——如是等種種，名為恭敬施。
法施者，為道德故，語言論議，誦讀講說，除疑問答，授人五戒——故，語言論議，誦讀講說，除疑問答，授人五戒——如是等種種，為佛道故施，是名法施。是三如是等種種，為佛道故施，是名法施。是三種施滿，是名檀波羅蜜滿。復次，三事因緣生種施滿，是名檀波羅蜜滿。
復次，三事因緣生檀：一者、信心清淨，二者、財物，三者、福田。心有檀：一者、信心清淨，二者、財物，三者、福田。心有三種：若憐愍，若恭敬，若憐愍恭敬。施貧窮三種：若憐愍，若恭敬，若憐愍恭敬。
施貧窮下賤及諸畜生，是為憐愍施；施佛及諸法身下賤及諸畜生，是為憐愍施；施佛及諸法身菩薩等，是為恭敬施；若施諸老病貧乏阿菩薩等，是為恭敬施；
若施諸老病貧乏阿羅漢、辟支佛，是為恭敬憐愍施。施物清淨，非羅漢、辟支佛，是為恭敬憐愍施。施物清淨，非盜非劫，以時而施，不求名譽，不求利養。盜非劫，以時而施，不求名譽，不求利養。
或時從心大得福德，或從福田大得功德，或時從心大得福德，或從福田大得功德，或從妙物大得功德。第一從心，如四等心、或從妙物大得功德。第一從心，如四等心、念佛三昧、以身施虎，如是名為從心大念佛三昧、以身施虎，如是名為從心大得功德。福田有二種：一者、憐愍福田，二者、恭得功德。
福田有二種：一者、憐愍福田，二者、恭敬福田。憐愍福田，能生憐愍心；恭敬福田，能敬福田。憐愍福田，能生憐愍心；
恭敬福田，能生恭敬心。如阿輸伽王以土上佛。生恭敬心。如阿輸伽王以土上佛。
復次，物施中，如一女人，酒醉沒心，誤以七復次，物施中，如一女人，酒醉沒心，誤以七寶瓔珞布施迦葉佛塔，以福德故，生三十寶瓔珞布施迦葉佛塔，以福德故，生三十三天。如是種種，名為物施。問曰：檀名捨財，三天。如是種種，名為物施。
問曰：檀名捨財，何以言「具足無所捨法」？答曰：檀有二種：一何以言「具足無所捨法」？答曰：檀有二種：一者、出世間，二者、不出世間。今說出世間檀無者、出世間，二者、不出世間。
今說出世間檀無相，無相故無所捨，是故言「具足無所捨法」。相，無相故無所捨，是故言「具足無所捨法」。復次，財物不可得故，名為無所捨。是物未復次，財物不可得故，名為無所捨。
是物未來、過去空，現在分別，無一定法，以是故言無來、過去空，現在分別，無一定法，以是故言無所捨。復次，以行者捨財時，心念此施大有所捨。復次，以行者捨財時，心念此施大有功德，倚是而生憍慢、愛結等；以是故言無功德，倚是而生憍慢、愛結等；
以是故言無所捨。以無所捨故無憍慢，無憍慢故愛所捨。以無所捨故無憍慢，無憍慢故愛
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