子，諭遣群象。徐問獵人：「何故射我？」答曰：子，諭遣群象。徐問獵人：「何故射我？」
答曰：「我須汝牙！」即時以六牙內石孔中，血肉俱「我須汝牙！」即時以六牙內石孔中，血肉俱出，以鼻舉牙，授與獵者。雖曰象身，用心出，以鼻舉牙，授與獵者。
雖曰象身，用心如是，當知此象非畜生行報。阿羅漢法中，如是，當知此象非畜生行報。阿羅漢法中，都無此心，當知此為法身菩薩。有時閻浮都無此心，當知此為法身菩薩。
有時閻浮提人，不知禮敬。耆舊有德，以言化之，未提人，不知禮敬。耆舊有德，以言化之，未可得度。是時，菩薩自變其身，作迦頻闍羅可得度。
是時，菩薩自變其身，作迦頻闍羅鳥。是鳥有二親友：一者大象，二者獼猴，共鳥。是鳥有二親友：一者大象，二者獼猴，共在必鉢羅樹下住。自相問言：「我等不知誰應在必鉢羅樹下住。
自相問言：「我等不知誰應為長？」象言：「我昔見此樹在我腹下，今大為長？」象言：「我昔見此樹在我腹下，今大如是。以此推之，我應為長！」獼猴言：「我曾如是。
以此推之，我應為長！」獼猴言：「我曾蹲地，手挽樹頭。以是推之，我應為長！」鳥蹲地，手挽樹頭。
以是推之，我應為長！」鳥言：「我於必鉢羅林中，食此樹果，子隨糞出，言：「我於必鉢羅林中，食此樹果，子隨糞出，此樹得生。以是推之，我應最長！」鳥復說此樹得生。
以是推之，我應最長！」鳥復說言：「先生宿舊，禮應供養！」即時大象背負獼猴，言：「先生宿舊，禮應供養！」
即時大象背負獼猴，鳥在猴上，周遊而行。一切禽獸見而問之：鳥在猴上，周遊而行。一切禽獸見而問之：「何以如此？」答曰：「以此恭敬供養長老！」禽獸「何以如此？」
答曰：「以此恭敬供養長老！」禽獸受化，皆行禮敬，不侵民田，不害物命。眾受化，皆行禮敬，不侵民田，不害物命。
眾人疑怪，一切禽獸不復為害。獵者入林，見人疑怪，一切禽獸不復為害。獵者入林，見象負獼猴，獼猴戴鳥，行敬化物，物皆修善。象負獼猴，獼猴戴鳥，行敬化物，物皆修善。
傳告國人，人各慶曰：「時將太平，鳥獸而仁！」傳告國人，人各慶曰：「時將太平，鳥獸而仁！」人亦效之，皆行禮敬。自古及今，化流萬世。人亦效之，皆行禮敬。
自古及今，化流萬世。當知是為法身菩薩。復次，法身菩薩，一時之當知是為法身菩薩。
復次，法身菩薩，一時之頃，化作無央數身，供養十方諸佛；一時能頃，化作無央數身，供養十方諸佛；一時能化無量財寶，給足眾生；能隨一切上中下化無量財寶，給足眾生；
能隨一切上中下聲，一時之頃，普為說法；乃至坐佛樹下。如聲，一時之頃，普為說法；乃至坐佛樹下。
如是等種種，名為法身菩薩行檀波羅蜜滿。復是等種種，名為法身菩薩行檀波羅蜜滿。復次，檀有三種：一者、物施，二者、供養恭敬施，三次，檀有三種：一者、物施，二者、供養恭敬施，三者、法施。云何物施？珍寶、衣、食、頭、目、髓、腦——如是者、法施。
云何物施？珍寶、衣、食、頭、目、髓、腦——如是
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