生平等心施，施不求報，又得施實相，是生平等心施，施不求報，又得施實相，是名具足滿。亦不觀時，無晝無夜，無冬無夏，名具足滿。亦不觀時，無晝無夜，無冬無夏，無吉無衰，一切時常等施，心無悔惜，乃至無吉無衰，一切時常等施，心無悔惜，乃至頭目髓腦，施而無悋，是為具足滿。頭目髓腦，施而無悋，是為具足滿。
復次，有人言：菩薩從初發心，乃至菩提樹下復次，有人言：菩薩從初發心，乃至菩提樹下三十四心，於是中間，名為布施具足滿。復三十四心，於是中間，名為布施具足滿。復次，七住菩薩得一切諸法實相智慧，是時，莊次，七住菩薩得一切諸法實相智慧，是時，莊嚴佛土，教化眾生，供養諸佛，得大神通，嚴佛土，教化眾生，供養諸佛，得大神通，能分一身作無數身，一一身皆雨七寶、華能分一身作無數身，一一身皆雨七寶、華香、幡蓋，化作大燈如須彌山，供養十方佛香、幡蓋，化作大燈如須彌山，供養十方佛及菩薩僧；復以妙音讚頌佛德，禮拜供養，及菩薩僧；
復以妙音讚頌佛德，禮拜供養，恭敬將迎。復次，是菩薩於一切十方無量恭敬將迎。復次，是菩薩於一切十方無量餓鬼國中，雨種種飲食、衣被，令其充滿；得餓鬼國中，雨種種飲食、衣被，令其充滿；
得滿足已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復滿足已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復至畜生道中，令其自善，無相害意，除其畏至畜生道中，令其自善，無相害意，除其畏怖，隨其所須，各令充足；得滿足已，皆發怖，隨其所須，各令充足；
得滿足已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。於地獄無量苦中，阿耨多羅三藐三菩提心。於地獄無量苦中，能令地獄火滅湯冷，罪息心善，除其飢渴，得能令地獄火滅湯冷，罪息心善，除其飢渴，得生天上、人中；以此因緣故，皆發阿耨多羅生天上、人中；
以此因緣故，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若十方人，貧窮者給之以財，三藐三菩提心。若十方人，貧窮者給之以財，富貴者施以異味異色，令其歡喜；以此因富貴者施以異味異色，令其歡喜；
以此因緣故，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若至緣故，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若至欲天中，令其除却天上欲樂，施以妙寶法欲天中，令其除却天上欲樂，施以妙寶法樂，令其歡喜；以此因緣故，皆發阿耨多羅樂，令其歡喜；
以此因緣故，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若至色天中，除其樂著，以三藐三菩提心。若至色天中，除其樂著，以菩薩禪法而娛樂之；以此因緣故，皆發阿菩薩禪法而娛樂之；
以此因緣故，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。如是乃至十住，是名耨多羅三藐三菩提心。如是乃至十住，是名檀波羅蜜具足滿。復次，菩薩有二種身：一者檀波羅蜜具足滿。
復次，菩薩有二種身：一者結業生身，二者法身。是二種身中，檀波羅蜜結業生身，二者法身。是二種身中，檀波羅蜜
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