能除五蓋，是名為禪。復次，心依布施，入於能除五蓋，是名為禪。復次，心依布施，入於初禪，乃至滅定禪。云何為依？若施行禪人時，初禪，乃至滅定禪。
云何為依？若施行禪人時，心自念言：「我以此人行禪定故，淨心供養，心自念言：「我以此人行禪定故，淨心供養，我今何為自替於禪？」即自歛心，思惟行禪。我今何為自替於禪？」
即自歛心，思惟行禪。若施貧人，念此宿命作諸不善，不求一若施貧人，念此宿命作諸不善，不求一心，不修福業，今世貧窮。以是自勉修善，一心，不修福業，今世貧窮。
以是自勉修善，一心以入禪定。如說喜見轉輪聖王，八萬四千心以入禪定。如說喜見轉輪聖王，八萬四千小王來朝，皆持七寶妙物來獻。王言：「我不小王來朝，皆持七寶妙物來獻。
王言：「我不須也，汝等各可自以修福！」諸王自念：「大王須也，汝等各可自以修福！」諸王自念：「大王雖不肯取，我等亦復不宜自用。」即共造工，雖不肯取，我等亦復不宜自用。」
即共造工，立七寶殿，殖七寶行樹，作七寶浴池。於立七寶殿，殖七寶行樹，作七寶浴池。於大殿中造八萬四千七寶樓，樓中皆有七大殿中造八萬四千七寶樓，樓中皆有七寶床座，雜色被枕，置床兩頭，懸繒幡蓋，香寶床座，雜色被枕，置床兩頭，懸繒幡蓋，香熏塗地。眾事備已，白大王言：「願受法殿、寶熏塗地。
眾事備已，白大王言：「願受法殿、寶樹、浴池！」王默然受之，而自念言：「我今不應樹、浴池！」王默然受之，而自念言：「我今不應先處新殿以自娛樂，當求善人、諸沙門、婆先處新殿以自娛樂，當求善人、諸沙門、婆羅門等先入供養，然後我當處之！」即集善羅門等先入供養，然後我當處之！」
即集善人，先入寶殿，種種供養，微妙具足。諸人出已，人，先入寶殿，種種供養，微妙具足。諸人出已，王入寶殿，登金樓，坐銀床，念布施，除五蓋，王入寶殿，登金樓，坐銀床，念布施，除五蓋，攝六情，却六塵，受喜樂，入初禪。次登銀攝六情，却六塵，受喜樂，入初禪。
次登銀樓，坐金床，入二禪。次登毘琉璃樓，坐頗樓，坐金床，入二禪。次登毘琉璃樓，坐頗梨寶床，入三禪。次登頗梨寶樓，坐毘琉璃梨寶床，入三禪。
次登頗梨寶樓，坐毘琉璃床，入四禪。獨坐思惟，終竟三月。玉女寶后，床，入四禪。獨坐思惟，終竟三月。
玉女寶后，與八萬四千諸侍女俱，皆以白珠名寶瓔與八萬四千諸侍女俱，皆以白珠名寶瓔珞其身，來白大王：「久違親覲，敢來問訊！」王珞其身，來白大王：「久違親覲，敢來問訊！」王告諸妹：「汝等各當端心，當為知識，勿為告諸妹：「汝等各當端心，當為知識，勿為我怨！」玉女寶后垂淚而言：「大王！何為謂我我怨！」
玉女寶后垂淚而言：「大王！何為謂我為妹？必有異心，願聞其意，云何見勅『當為妹？
必有異心，願聞其意，云何見勅『當為知識，勿為我怨』？」王告之言：「汝若以我為為知識，勿為我怨』？」王告之言：「汝若以我為
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