醫教治法，用唾塗瘡上，燒熱瓦熨之，令加醫教治法，用唾塗瘡上，燒熱瓦熨之，令加脫瘡得差。醫如此分處，佛即聽之。有一時諸脫瘡得差。醫如此分處，佛即聽之。
有一時諸比丘，在僧房中新塗治彩畫，為寒故燃火，煙比丘，在僧房中新塗治彩畫，為寒故燃火，煙熏彩色皆壞。佛聞之不聽，若寒者教露地燃熏彩色皆壞。佛聞之不聽，若寒者教露地燃火自炙。諸比丘後時白世尊：『露地燃火自炙，火自炙。
諸比丘後時白世尊：『露地燃火自炙，炙前後寒、炙後前寒，不能令溫。』佛聞之，聽房炙前後寒、炙後前寒，不能令溫。』佛聞之，聽房中燃火自炙，但使無煙。「諸比丘住處房前巷中燃火自炙，但使無煙。
「諸比丘住處房前巷間，處處小便污地臭氣皆不可行。佛聞之告間，處處小便污地臭氣皆不可行。佛聞之告諸比丘：『從今已去不聽諸比丘僧伽藍中處諸比丘：『從今已去不聽諸比丘僧伽藍中處處小行，當聚一屏猥處，若瓦瓶若木筩埋地處小行，當聚一屏猥處，若瓦瓶若木筩埋地中就中小行。小行已以物蓋頭，莫令有臭。』「有中就中小行。
小行已以物蓋頭，莫令有臭。』「有諸比丘，寒時露洗足，寒切極苦。佛聞之，聽用諸比丘，寒時露洗足，寒切極苦。
佛聞之，聽用或銅或瓦或木作器著舍內，就中洗足。「諸比或銅或瓦或木作器著舍內，就中洗足。「諸比丘所用鉢生穿破，破處飲食在中臭不可用。丘所用鉢生穿破，破處飲食在中臭不可用。
佛聽作熏鉢爐，若麻子若胡麻子搗破用塗佛聽作熏鉢爐，若麻子若胡麻子搗破用塗鉢，爐上安鉢在中熏之。此爐熏鉢已竟，好舉鉢，爐上安鉢在中熏之。此爐熏鉢已竟，好舉莫令見雨。莫令見雨。
「若比丘用神通力在空中住，欲受戒者、師及「若比丘用神通力在空中住，欲受戒者、師及眾僧在地，不得受戒。若師在空中，受戒者及眾僧在地，不得受戒。若師在空中，受戒者及眾僧在地，亦不得受戒。若僧在空中，師及受眾僧在地，亦不得受戒。
若僧在空中，師及受戒者在地，不得受戒。師及弟子及眾僧皆在戒者在地，不得受戒。師及弟子及眾僧皆在空中，亦不得受戒。何以故？空中無齊限可結空中，亦不得受戒。
何以故？空中無齊限可結界故。若比丘夜中著三衣肩上，乘神通向餘界故。
若比丘夜中著三衣肩上，乘神通向餘處去，不失衣也。若衣在地，比丘乘神通在空處去，不失衣也。若衣在地，比丘乘神通在空中，若明相未現還下足蹈衣邊地，不失衣。若中，若明相未現還下足蹈衣邊地，不失衣。
若明相現，足不蹈衣邊地，失衣。何以故？空是界明相現，足不蹈衣邊地，失衣。何以故？
空是界外故。有諸比丘乘神通空中，思欲飲水，佛聽外故。有諸比丘乘神通空中，思欲飲水，佛聽飲之。雖聽飲水，未知何方而得飲水？若持衣飲之。
雖聽飲水，未知何方而得飲水？若持衣入水恐落水中，若著岸上復恐失衣。佛教令入水恐落水中，若著岸上復恐失衣。
佛教令
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